社会学家的两副笔墨

初闻美国社会学教授埃里克·奥林·赖特的大名，还是在北京读研究生的时候，因为与朋友一起翻译了一本赖特教授集数十年之功的，关于阶级研究的精彩著作《后工业社会中的阶级》。这本书作为《剑桥集萃》丛书之一，2004年由辽宁教育出版社出版。最近明尼苏达大学高级研究所邀请赖特教授作一个关于真实乌托邦（Envisioning Real Utopians）的演讲，

从“龙生龙，凤生凤”说起——布查德和他的双生子研究

关于遗传和环境对人的发展与成就的影响的争论由来已久，而且还会继续下去。在我们的日常生活中，关于两者对人的影响也有着朴素的认识。在遗传方面，我们有着这样的古语：“龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞。”在环境影响的方面，我们有“近朱者赤，近墨者黑”。“文革”中“血统论”的拥护者打出这样一副对联：“老子英雄儿好汉，

国家之维——福山与《国家构建》

过去一代人的时间里，世界政治的主流趋势是批评“大政府”，试图把国家部门的活动转移到自由市场或者市民社会：但是数年后，许多经济学家却得出结论，认为影响发展的一些最重要的变量不是经济的，而是制度的和政治的。尤其在发展中国家里，虚弱无能的政权造成了许多严重的社会问题，比如贫穷、艾滋病、毒品、恐怖主义等。冷战的终结留下了一群失败的和虚弱的国家政权，从巴尔干到高加索、中东、中亚和南亚。国家政权的崩溃或虚弱已经在索马里、海地、波斯尼亚、科索沃等国造成了许多人道主义和人权的灾难。“9·11”显示了国家政权之弱已对国际秩序和治理构成了一个巨大的战略挑战。国家政权建设不仅是国内而且也是国际上的重要问题。在这样的背景下，福山于2004年推出了《国家构建：廿一世纪的治理与世界秩序》。

匪寇的终结

前不久，我写了一篇《王寇的终结：“成王败寇”的社会学解读》（以《成王败寇的终结》为题发表在《社会学家茶座》2007年第4期），发给几位好友。一位好友在通信中评论说：“我认为目前还不好宣布终结论，就目前来看，世界上一半国家还是半民主或不民主国家。即使民主化以后，如哥伦比亚，也还有流寇问题。”另一位朋友则说：“终结王寇，是大势所趋。”言下之意，即使这种历史现象还没有完全终结，也是趋向于终结。他们的评论对我思考这个问题都很有助益。

戏与拟剧人生观

伟大的英国剧作家、诗人威廉·莎士比亚说：“人生如舞台。”从这个观点出发，社会学家欧文一戈夫曼创建了社会学里的拟剧论（Dramaturgy），借助戏剧（theatre）的类比，对人们的日常生活进行研究，也因此有人直呼其为“戏剧论”。