普林斯顿大学王阳明国际会议

2022年3月,普林斯顿大学举行了一次关于王阳明及其对明朝思想影响的国际跨学科会议。参加这次会议的有来自四个不同国家的12位演讲者,多达60位的现场参会者和30位在线参会者。据我们所知,这是普林斯顿大学哲学系第一次举办专门针对中国思想的会议。

“一念发动处,便即是行了”——王阳明心理行为论简议

明代伟大的哲学家王守仁(阳明,1472-1529)提出过“知行合一”这一很有影响的学说。无论传统上对于王阳明的批评者,还是当代研究王阳明的学者,对于他们来说,一个中心问题在于:王阳明的学说是否在本质上基于某种对于“知”(知识)与“行”(行动)的修正性的理解。王阳明究竟是接受了对于知识和行动的通常的理解并在这个意义上主张知识和行动是“合一”的,还是提出了一种修正性的知识和行动的概念,从而使得“知行合一”这一立场显得更加合理?就该问题关于“行”的方面来看,一直以来,人们的关注主要在于王阳明文献中的那样一些段落,在那些段落中,王阳明清楚地声称特定的心理事件(mental events)就是“行”,或者构成“行”的部分。学者们一直在问这样的问题:一种将各种心理事件都包括在的广义的“行”的概念,是否构成王阳明知行合一学说的核心?

知识在什么意义上要求响应性?

知识要求某种响应性,但是这种"认知响应性"的概念还需要一些澄清。本文的主旨即在于寻求一种对于认知响应性的适当刻画,而且这种刻画应当能够解释我们关于"知识要求响应性"的直觉。为达成这一目的,本文首先考察了一种现存的刻画方式,即凯利·贝克(Kelly Becker)的方案,并指出了它的不足之处。贝克试图通过一个局域条件(敏感性条件)和一个广域条件(过程可靠性条件)来刻画认知响应性,但是本文的分析表明这两个条件都不尽如人意。不过对于这一并不成功的刻画方式所作的考察也为我们指出了一条通向新方案的道路,所以本文的最后一节也提出了对于认知响应性的一种新的刻画,它将认知响应性描述为信念形成过程的"致敏感性"。

三十年代的日语学习与研究期刊

一《日语学习与研究》的主编宋文军先生要我写篇短文,做为对该刊创刊十周年的献礼。宋先生的盛情固然难却,作为长期读者的我,对这一期刊实在存有很深的感情,对编者和作者都有无限的敬意,际此十周年纪念的大日子,本来就很想说几句话,现在有机会说几句话,特别感到荣幸。

个人权利与集体利益:德沃金论“平等的关怀与尊重”

一、导论长期以来,自由主义政治理论一直关注个人权利与集体利益之间的紧张关系。一些自由主义学者,尤其是约翰·密尔,已经采用了功利主义进路来解决这个问题。[1]在这种进路下,个人权利本身最终是从对集体利益的考虑中衍生出来的。这个论点的具体内容是这样的,比如说个人有权享有言论自由,是因为总体而言,从长远来看,允许个人自由地表达可以使整个社区(或人类)得到净利益(net benefit)。要受到限制的是这样一些言论,即使它们在短期内能够带来一定的好处,从长远来看也会被那些不受限制的自由所可能产生的更大收益所压倒。