现代性、现实感与问题意识——西方当代马克思主义与美学研究的一点思考

西方研究马克思主义一般分两大部分,一部分是从政治经济学、社会学和历史的角度,研究马克思主义与社会主义国家的关系,但冷战后,这种从现实政治层面研究马克思主义在西方已经不再是一个显学;与此相对的另一部分是从哲学、文化、美学和意识形态领域研究马克思主义,这股潮流开始于20世纪70年代末80年代初,整个社会科学领域包括政治学、经济学、社会学和人类学、语言学等等都受到马克思主义文化研究思潮的影响,甚至包括今天的全球化研究。西方(英美)马克思主义学者的学术研究具有较强的现实感和问题意识,这种现实感和问题意识表现在美学研究上,就是集中于审美话语的现代性意义、审美话语的历史衍变、历史与现实意义方面。这与中国的美学研究有很大的差异。这种差异主要是由学术建制、社会制度、学术背景与传统造成的,但这不应成为中西双方对话与交流的最终障碍。现实感和问题意识是学术研究的源泉,也是真正展开全球视野下学术对话与交流的前提。

西方左翼知识界的危机——从美国学术左翼的现状谈起

20世纪60年代至70年代的世界风云变幻，从中国的“文革”到美国的反越战、反文化运动，到法国的学生运动、工人运动，激进的左翼思潮席卷全球。1968年的巴黎五月风暴、布拉格之春，安第斯山脉的“光辉之路”游击战，把反叛资本主义的浪潮推向二次世界大战后非殖民化和社会主义运动的又一个高峰。在这个运动中，西方大学的知识分子成为了左翼力量的主要根据地。当激进的社会运动趋于平静之后，左翼进入学院书斋，文化批判的学术思潮勃然兴起。从法国开始，蔓延欧美，到了80年代，美国学术象牙塔内激荡着法国左翼的声浪。福柯、德里达、拉康、

马克思主义与现代性的不同选择——关于《美学与马克思主义》的对话

本文是关于刘康英文著作《美学与马克思主义》的对话。该书寻着历史的思路,探讨中国马克思主义在中国现代化的过程中,尤其是在意识形态领域、文化领域所起的突出的、关键性的作用。中国马克思主义是中国现代化的一个主导思想和理论依据。美学问题是研究的出发点,但问题的核心是中国现代马克思主义和现代性不同选择。作者认为农民革命和意识形态革命(或文化革命)是中国现代化不同选择的主要特征。