宿主抗病性的遗传学研究

鸡全基因组测序的完成和相关的后基因组技术的发展，使得绘制家禽抗病基因图谱成为可能。目前正在使用候选基因筛选法以及全基因组单核苷酸多态性分析（SNP）、基因表达的数量性状座位（QTL）和拷贝数变异等分析方法，来检测家禽对多种病原体的抗病基因。

吸烟与戒烟

概述苏联(原)、美国、日本、中国等国家的吸烟与戒烟情况,介绍'催眠'戒烟方法,呼吁人们为自身的健康、他人的健康、全社会的健康不吸烟。

墨子的生命观

(一)从“生与死”谈起 在生命哲学史上有三位世界级的思想家给我们解答了“生命”的奥秘: 孔子是人文主义的创始者,他对生命的看法似乎流入到“不可知论”。季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼”?敢问死。曰:“未知生,焉知死”?(先进:11) 耶稣是基督宗教的创始者,他对生命的看法可谓不同凡响。多默曰:主乎,吾侪既不知尔之所往,又焉能识其途哉?耶稣曰:“予即途也,真谛也,生命也。人欲诣父,舍予末由”！(若望福音:O14:5—6)。

重塑社区活力的临时性景观——以巴塞罗那恩典节为例

如何挖掘日常生活的创造力并使其成为城市更新的一种手段,已成为当代城市更新、改造设计的一个重要课题。巴塞罗那恩典村社区经过70多年的探索与实践,通过恩典节这一事件性活动,组织居民自建临时性景观,实现了社区活力的重塑。本文通过文献研究,解析了恩典节的缘起和发展历程;并通过现场调研和实际参与,对其具体操作方法进行了记录与分析;最后通过事件性与日常性的关系,讨论了这一活动重塑社区活力的内在机制。此案例提供了一种可以与日常生活对话、直接应对城市问题的空间策略,对我国当下面临的城市微更新、社区再生等现实问题具有一定的借鉴意义。

研究墨学四十年

(一)从尊儒到崇墨 在中学时代,我读的是孔孟之书,学的是天主之道。我曾经多次跟在孟子后面呐喊过:“杨氏为我,是无君也;墨子兼爱,是无父也。无父无君是禽兽也”的口号。我也曾跟着同学们一起背诵过:“你为什么生在世上?为恭敬天主,救自己灵魂”的要理问答。 在大学时代,也就是1949年,我从武汉到了香港,思想开始转变了。促进我思想转变的,一个是郭沫若先生;一个是梁默嘉神父;还有另一位苏雪林女士,既是文人又是教授。读完了他们的三本专著之后。