农村权力关系的重构:以苏北土改为例1950-1952

1949年新中国的建立,结束了中国长期战乱的局面。随之而来的一系列社会政治运动,可能比战争更深远地改造了中国社会,冲击着每个人的生活。这种结构性变革的一个突出体现,便是广大乡村地区权力关系的重新构造。在全国大部分地区,这个复杂的重构过程即发轫于1950年的土地改革。本文通过对江苏省苏北土改的考察,就重构农村权力关系的策略问题,从斗争地主、动员群众和整顿干部三个方面呈现这一运动的概貌。

英语还是双语?——双语教育的美国历程

＂双语教育＂,即在课堂上同时使用两种语言进行教学,是20世纪世界教育的潮流之一。在美国的少数族裔教育历史上,双语教育可谓几经浮沉。双语教育政策虽曾一度由联邦立法确立其合法地位,但是在21世纪初遭到废除。历经了鼓励和限制循环的美国双语教育,对于面临着少数民族双语教育的我国也不乏启示意义。

华裔美国人:如何从“低人一等”变成“模范少数族裔”

彼岸远人19世纪以来,中美两国之间的交往源远流长,赴美的中国移民则是两国交往的重要载体。不过,华人华侨在美国的经历并非一帆风顺,而是饱经波折和苦难,完成了从＂低人一等＂到＂模范少数族裔＂的彻底转变。美国内战结束后,奴隶制度被废除,南部种植园产业面临巨大的劳动力缺口。为此,庄园主们大量从加勒比海地区＂进口＂来自中国的＂苦力＂,从事繁重的体力劳动。这些＂苦力＂的生活与奴隶无异。同时,伴随着美国南北裂痕的消弭,

从歧视到“歧视”:对于美国华裔教育史的回顾和省思

华人远渡大洋、扎根美国的历史已逾百年。华人的教育经历作为美国华裔史的重要组成部分，反映了美国社会中华裔地位的提升与变迁。从“黄祸”到“模范”，华裔学生的经历恰似一个循环：从最初为了与白人“平等”而斗争，到现在因为与白人“平等”而受到伤害。但其中贯穿的主线，一直是种族主义和歧视。只不过，通过数代人的努力，我们从歧视的对象，变为了“歧视”的牺牲品。

医疗史还是身心障碍史?——评《战争之费:康复治疗与一战中的美国》

在美国的医疗社会史和福利国家政策史研究中,身心障碍退伍军人史(Disabled Veteran History)在最近20年颇受关注。①作为现行制度的奠基时期,'一战'构成美国身心障碍退伍军人政策史的转折点。从独立革命到内战后,美国政府的身心障碍退伍军人政策,主要体现物质抚恤以及'隔离'到疗养院中,其结果却是巨大的财政负担。1917年,美国政府通过《战争风险保险法》(War Risk Insurance Act)'向残疾人提供康复治疗和再教育机会'。②作为配套措施,同年美国国会通过《全国职业教育法》(National Vocational Education Act),即《史密斯—休斯法》(SmithHughes Act),建立由劳工部长、农业部长、商业部长和教育专员组成的联邦职业教育委员会。③随之,各州也立法对接和协调联邦政策。

评葛兰丁《必要的帝国:新世界的奴隶制、自由和欺骗》

Greg Grandin, The Empire of Necessity:Slavery, Freedom, and Deception in the New World, New York:Metropolitan Press, 2014.2015年的班克罗夫奖——这项美国史学界的最高荣誉,最终花落历史学家格拉格·葛兰丁(Greg Grandin)的《必要的帝国:新世界的奴隶制、自由和欺骗》(后文简称《必要的帝国》)和斯文·贝克特(Sven Beckert)的《棉花帝国:一部全球史》。然而,相较后者在学界引发的热烈讨论.

强制与自由之间的钟摆运动

相对于其他少数族裔/民族群体,有一个族群是美洲大陆最早的居住者。他们,就是印第安人。印第安人的教育问题,一直是美国教育史上的重要问题。美国联邦政府的印第安人教育政策由来已久。不过,政策推进也并非＂一帆风顺＂,而是在曲折和变革中前行。实际上,美国的印第安人教育政策就如同钟摆一般,在强化与自由之间摇摆,延续至今。从内战到二战：长久的强制同化到短暂的自由内战后,

故事的思想史研究——重点讨论河北中部和南部故事中的神崇拜与道德观

如何看待中国人的神崇拜与道德观?这是中西学术交流中争议较大的问题,也是一个需要重点讨论的问题。以往主要用西方概念和西方宗教学的方法进行讨论,不符合中国实际。实际上,中国是与西方完全不同的非宗教国家。中国在儒学支配下,同时在儒释道综合构建的道德观系统中,创造了与西方宗教世界完全不同的灿烂历史文明。中国人也有次宗教的神崇拜,但这种次宗教低于道德观体系,不能对道德观体系提出任何问题。中西方有两种十分不同的思想文化体系,不能用西方框架套用中国社会文化的研究。从前在这方面的有限研究,只关注中国上层经典,这也远远不够,还是要注意使用中下层思想资料,如来自民众、藏量丰富的中国故事,这是西方人接近中国人的神崇拜和道德观的直接思想资源,也可能是最重要的思想资源。作者是西方学界最早使用权威中国故事资料(以河北中部和南部故事为主)讨论这个问题的美国汉学家,本文体现了作者通过研究所构建的中国道德观话语体系,包括:神人合作思想、妖怪学、神人关系与社会分层、神人互动与阶级关系、社区宗教仪式与集体文化遗产等。