论惠栋易学转向的逻辑理路

乾嘉时期,惠栋首标汉帜,开启一代学风,在由宋学向汉学的范式转移中起到了"导夫先路"的作用。学术的变迁不是一蹴而就的转进,而是特定时代背景下多重内外因素的不断促成。惠栋罢黜宋儒之"变古"学风而倡导复"汉"之古,通过对汉易文献的疏证管理,融训诂和象数方法于一炉以治《易》。惠栋在文本考据和古籍整理的背后,潜藏着其较于宋儒解《易》方法及价值观之分歧,其思想最终落脚到"元气"视域下"新汉学"的构建,这对于清代学术思想的转变意义重大,影响深远。

西来说与辨华夷——论“晚清国粹派”的国族思想

长久以来,学术界常常批评晚清国粹派的'大汉民族主义',却忽略了他们'辨华夷'的思想根源。为了重新了解'辨华夷'的意义,本文将分析晚清国粹派的两个重要概念:黄种人的'西来'与汉族人的'国粹'。本文的结论是,从'国族思想'的角度观察,晚清国粹派并不是顽固守旧、落伍保守。他们提倡'西来说',是要证明从远古以来中国已是全球经济、文化网络的一部分。他们提倡'国粹',是要证明中国虽然是一个多民族帝国,它是可以被改造为现代的'民族国家'。更重要的是,晚清国粹派认为'西来说'(中外不分)与'辨华夷'(分清敌我)不但不矛盾,而且相辅相成,都是建构现代'民族国家'的必需条件。