有关正义实质的论辩:再分配、承认还是代表权?

当代的社会正义运动对正义的实质缺乏共识,运动参与者以各种不同的方式表达他们的要求,而这些要求却导向彼此对立的目标。这种关于"实质"的不确定性给理解和解决正义冲突带来了障碍,也给传统的正义理论带来了挑战。在当下这种反常规时期,面对正义"实质"问题的不同理解,理论建构不能以正常的方式展开。南茜.弗雷泽认为,我们需要一种综合了多元社会本体论和规范一元论的方法,即把正义看作是一个再分配、承认和代表权等多维度概念,同时还需要一个能覆盖多维度的单一的规范性原则,它能为那种在正义"实质"问题上持对立理解的诉求提供一个衡量尺度,她提出以参与对等性这个覆盖性的规范性原则来衡量再分配、承认和代表权这三种维度上的诉求。

乌托邦主义消亡了吗?

文章提出了乌托邦主义在当今社会是否已经消亡的问题,并简要地回顾了当代西方的众多乌托邦团体及其乌托邦主义的实验。作者指出,政治思维中的乌托邦主义和乌托邦冲动并没有消亡,只是改变了存在的方式,更多地以隐形、模糊、匿名和共振的形式存在着。作者反对远离当代文明世界以及法律与现实生活完全脱节的那种乌托邦,但也肯定了乌托邦主义和乌托邦冲动的现实意义,并认为乌托邦理念应具有正确的历史观、审慎的态度、清晰的远见和果敢的行动力。

科学的进步与黑格尔的《精神现象学》

黑格尔的《精神现象学》与“科学”体系的关系问题历来受到极大关注,在黑格尔看来,后者补充了前者的不足。E.HarriS最近提出,《精神现象学》也与我们今天所理解的“科学”相关,P.Thagard进而详尽发挥了这一观点。这种看法似应引起科学哲学的关注,因为今天人们日益认识到,经验科学并不是单纯建立在那些不带价值评价的观察的基础上的。