罗格斯大学的中国及亚洲研究

涂经诒教授在美国罗格斯大学任教四十多年,创办中文项目,长期担任亚洲语言文化系主任,并于近年主持孔子学院。本文根据涂教授的口述整理而成,以时间为序,记录了该校中国研究数十年来不断发展的历程,是研究当代美国中国学史的原始资料。

“包括在外”,排除在内,华语语系叙事策略——重绘金庸侠义地形图

二十世纪五十至七十年代的香港，那些漂泊离散的文化旅行者在寓居英属殖民地之时，怎样北望故土，绘制“原乡”图谱，曲笔书写政治忧患、身份焦虑、历史想象与文化记忆？

门,迷悟,张爱玲

"门",是张爱玲小说中反复出现、具有启示意义的时空体形式。"门"既区分"内"与"外",也作为门内、门外的间隙,连通"内"、"外"两个世界。张爱玲曾以"把我包括在外"定位她本人在文学史中的位置与归属:是例内,也是例外;既包括,也排除。此一"包括在外"以及"排除在内"的位置,恰可呼应"门"、"门槛"的临界、过渡、中间性以及模棱两可等特征。笔者以为,张爱玲借助对"门"的边界、跨界、越界的重复描述,"门"的开启、关闭、半开半掩,"门"与男女人物之间的时空以及情感的定位、移位、错位等叙事安排,书写了笔下人物在日常生活的小世界与战时漂泊离散的大世界中的"迷悟",以及方向感或反向感的辨识与体认。

变形·镜鉴·启明——作为镜与灯的庄子兼评《庄子的现代命运》

一九四四年，闻一多曾托英国人韦尔斯（H．G．Wells）的旁观，为中国文化积弱的病体诊断心疾：大部分中国人的灵魂里斗争着一个儒家、一个道家、一个土匪（墨家）。这位曾蓄须明志的“何妨一下楼”主人，以儒、道、墨为基准点，简笔勾勒了中国人的灵魂和心理，而“道家”成为诊断国民性顽症、探询“中国心灵”（夏济安语）的核心命脉之一。刘剑梅教授《庄子的现代命运》一书以道家“箭垛式人物”庄子为“照妖镜”和“启明灯”，

师从乐黛云先生散记

我的藏书与笔记,仍旧散落于两个世界,一处是家人、师友居住的北京,一处是我栖息的普林斯顿小城。那些未及归类的随感日记、那些染惹尘埃的书籍物品、那些有待重温的墨痕心迹,近几年间,正跨越时区,逐步编排合并。然而疫情突发,探望师友家人重整旧物的计划骤然中断,一阻再阻。

电影、收音机与市声:张爱玲与声音景观

本文探讨张爱玲对声音、听觉文化和声音景观的表现与处理方式。作为媒介的技术化的声音(the.technologized.sound)是现代文化的重要组成。怎么听,听到了什么,听不到什么,什么是动听、悦耳,什么是喧嚣、噪音,声音和听觉文化与现代城市经验、文学艺术表现之间的关系,这些问题在近些年兴起的声音研究领域得到许多的讨论。在现代都市的声音景观中,经由机械复制所传播的声音尤其为张爱玲所注意。本文通过对其小说、散文和电影剧本的解读,探究张爱玲如何表现技术化声音以及新的听觉经验,包括话匣子(留声机)、电话、.有声电影和电影音轨技术,以及无线电。这些技术化的声音和新媒体进入日常生活,改变了人与人之间的关系,调节了人在现代生活中的感受方式、自我定位和伦理关系。技术化声音与人声、市声和自然声音相互竞争和作用,构成现代都市的声音景观。.