鲁滨逊在荒岛上的第二十三年生涯及其“建国”时刻——笛福《鲁滨逊漂流记》的政治断章

鲁滨逊的漂流岁月所揭示的也许是,对上帝保持有意识的无知(conscious unconsciousness),是人所能达到的最高意识,或者说最高知识。这是一种政治性的知识。以鲁滨逊在荒岛上的第二十三年生涯及其"建国"时刻为视域,对丹尼尔·笛福的《鲁滨逊漂流记》进行政治哲学解读。

海洋帝国的民主悲剧——修西底德《波罗奔尼撒战争史》浮论

在所谓“黄金时代”的雅典民主政治生活中,由于对“平等”过度的爱和对“僭主”过度的怕,“民众”(demos)对“政治家”(politicus)的戒备无往不演变成忘恩负义,以至于深谙雅典民主秘密的亚里士多德在其《政治学》中为后人提示了一种悲剧性的自然法则:民主是政治家(statesmanship)的敌人。本文以修西底德的政治史经典《波罗奔尼撒战争史》为“剧情”依据(action),以亚里士多德《诗学》的悲剧理论为“论证”结构(argument),尝试印证亚里士多德的“民主考古”所得出的永恒警示:民主是政治家的敌人。

希腊、罗马与大海上的陌生人——贺拉斯《抒情诗集》释义

本文出自美国西班牙犹太裔已故学者Seth Benardete(1930—2001)。作者结合了精深的古典学养、锐利的哲学洞见以及对自然和神世惊人的体认能力,以贺拉斯的抒情诗为依据,探究了海洋和陆地对于人类生活秩序的意义,以及商人、哲人和帝国的隐秘亲缘。

阿甘本的“诗与哲学”问题

本文对阿甘本思想中的"诗与哲学"问题做简要的梳理和介绍。阿甘本的思想生涯开始于他对"诗与哲学之离异"的关注;其后,则一直努力弥合诗与哲学之间的裂隙。"生命"是承载诗与哲学两种工作的基质,生命的拯救与赎解,是诗与哲学问题的根本旨归。凭这一意识,本文发掘了隐含在阿甘本的诗学研究中的弥赛亚意涵。

全球“钓鱼”诗学

在对言语类型的界定中,柏拉图认为抒情诗的作者必须以自己的身份抒发心声。这一原则在世界各地的诗学理论中屡见不鲜。但正如虚构或虚伪的记述所提醒我们的那样,言说者的语法人称(grammatical person)极易被混淆或劫持(hijacked)。这一挪用尤其影响着涉及众多互不相识之人的社交媒体。“钓鱼”(trolling),原本只指一种引发混乱的交际行为,人类赋予机器人程序(bots)或虚拟电子主体以情感与能动性(agency),使之成为一种显著的全球现象,这就是如今的“全球诗学”(global poetics)。诗歌与戏剧之间由来已久的张力仍在持续。