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西田几多郎的多元文化世界观:当代意义及内在批判
1
作者
戴维斯
高菱
俞喆
《思想与文化》
CSSCI
2013年第1期308-323,共16页
自动荡不安的1934年起,西田几多郎陆续发表了关于文化以及文化间关系的重要论著,他的写作一直持续到1945年。二战于是年结束,斯人亦与世长辞。西田试图促成日本从恭顺的西方中心主义摆向反动的日本中心主义,这一大胆而富有原创性的尝试...
自动荡不安的1934年起,西田几多郎陆续发表了关于文化以及文化间关系的重要论著,他的写作一直持续到1945年。二战于是年结束,斯人亦与世长辞。西田试图促成日本从恭顺的西方中心主义摆向反动的日本中心主义,这一大胆而富有原创性的尝试无疑最值得注目。在二战结束后,钟摆又摆了回去。战后许多思想史家不再能欣赏西田具有开创性的构想——一个后帝国主义与后殖民主义的世界,其文化的多样性可以通过对话的方式得到同一。直到今天,西方中心主义(在欧美中心主义的意义上)
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关键词
西田
多元文化
多郎
西方中心主义
日本传统文化
文化类型
世界性文化
古代文化
文化视域
重要论著
原文传递
题名
西田几多郎的多元文化世界观:当代意义及内在批判
1
作者
戴维斯
高菱
俞喆
机构
美国马里兰州罗耀拉大学哲学系
出处
《思想与文化》
CSSCI
2013年第1期308-323,共16页
文摘
自动荡不安的1934年起,西田几多郎陆续发表了关于文化以及文化间关系的重要论著,他的写作一直持续到1945年。二战于是年结束,斯人亦与世长辞。西田试图促成日本从恭顺的西方中心主义摆向反动的日本中心主义,这一大胆而富有原创性的尝试无疑最值得注目。在二战结束后,钟摆又摆了回去。战后许多思想史家不再能欣赏西田具有开创性的构想——一个后帝国主义与后殖民主义的世界,其文化的多样性可以通过对话的方式得到同一。直到今天,西方中心主义(在欧美中心主义的意义上)
关键词
西田
多元文化
多郎
西方中心主义
日本传统文化
文化类型
世界性文化
古代文化
文化视域
重要论著
分类号
G112 [文化科学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
西田几多郎的多元文化世界观:当代意义及内在批判
戴维斯
高菱
俞喆
《思想与文化》
CSSCI
2013
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