博物馆对民俗文物的保护和利用分析

民俗文物是一个时代的记录者和传承者。在我们都不了解这个时代时,民俗文物带给我们的不仅仅是物质价值,更是精神层面的认知。但当今对于民俗文物保护的认识不足,一定程度上阻碍了民俗文物对于当前产生意义。因此,博物馆对于民俗文物的保护、利用和开发就具有了跨时代的意义。

浅谈“互联网+”在博物馆工作中的应用和发展

＂互联互通,共享共治,共建网络空间命运共同体＂,已成为当今全球互联网领域的最强音。这对于终年与年代久远的文物打交道的博物馆及文物工作者而言,能否走出一条崭新的高科技与古老文明相结合的创业道路,是摆在广大文博人面前的重大考验!对县市博物馆来说,如何运用互联网载体找准博物馆的职能定位,不断探索具有信息技术时代特征的新型服务手段将是今后工作中的＂切入点＂和＂落脚点＂。

翼城唐代《郑太子寿墓碑》

山西省翼城县原有初唐四杰之一的卢照邻的两篇碑铭。一通是《翼令张怀器去思碑》，已失；另一通《郑太子寿墓碑》，原矗立于云唐村，民国初年的《翼城县名胜古迹古物调查表》说，此碑已佚。翼城县文化馆于1983年在云唐村外水渠旁再度发现此碑时，碑座已佚失，碑身断为两截，

山西省翼城县东南两处遗址的炉渣研究

本文通过对采集于翼城县西阎村和石家村两处遗址的炉渣的检测分析,并结合《翼城县志》记载,初步推断,至迟在清末,两处遗址使用当地出产的脉石中含重晶石的含银、铜、砷的方铅矿,采用炼炉冶炼和坩埚冶炼两种技术,先炼出含银粗铅,再从铅中提银。两种冶炼技术可能有年代的差别。

《裕公和尚道行碑》点注

《裕公和尚道行碑》点注王道旺，王汝意（翼城县博物馆）一、简介《裕公和尚道行碑》，据碑侧题记和民国十八年（１９２９年）版《翼城县志》记载，原立于翼城县旧城同颖坊东隅金仙寺内。寺毁后，明万历元年（１５７３年），邑人太守杨纬志，移置其于旧城东部高阜上的后土...

石狮与胡人伎乐

在山西省翼城县文管所的藏品中有一对石狮子十分引人注目.它的奇特之处在于狮身的前侧各伴有高0.50米左右的"胡人"伎乐.狮底座已失,仅存狮子.高0.86米,长0.53米,宽0.40米.

正《郑太子寿墓碑》传抄之误

卢照邻撰文的郑太子寿墓碑,原竖立在山西省翼城县云唐村郑太子寿墓前,民国初期的《翼城县名胜古迹古物调查表》标注"此碑已佚"。所幸翼城县人民文化馆于1983年在云唐村外水渠旁寻到此碑,现藏于翼城县博物馆,经山西省文物鉴定委员会鉴定为国家珍贵文物。《全唐文》收录此碑文,题为《郑太子碑铭》;民国18年《翼城县志》亦收录《郑太子寿墓碑》全文。经与原碑对比,两种收录均有多处明显错误。今以现存唐碑与《翼城县志》所载《郑太子寿墓碑》及《全唐文·郑太子碑铭》对比,将所存讹异,一一列举并正之。