试论考古遗址专题类博物馆的标志设计——以耀州窑博物馆为例

标志符号与语言文字一样,都是一种表达情感、传递信息、树立形象的方式。每一座博物馆都应拥有一款属于自己的独特鲜明的标志设计。一款好的标志设计,对博物馆扩大宣传度和提高美誉度至关重要,尤其是处在当今融媒体时代里,文博事业迎来了全新的发展机遇,其标志设计应用的场合和出现的次数势必愈加频繁,为此我们必须加以重视,认真思索。文章以陕西省铜川市耀州窑博物馆为例,分析其标志所具有的特征、作用、创意过程和创作方法,并阐释其内涵及象征意义。

耀州窑博物馆所藏有关寇慎的书画图册

耀州窑博物馆所藏'嘉宾独劭'与'采风千寿'书画图册均与明代晚期的寇慎有关。本文对该两套图册的内容、作者及相关背景进行解读,并确定其创作年代均为明天启六年(1626),两者和苏州博物馆所藏'送寇公去任图'图册一样,不仅展现了寇慎主政苏州时与当地文士的互动情形,也反映了明代晚期苏州本地文人书画的基本格局和面貌。

汝窑、耀州窑“天青釉”的色度对比分析

天青釉是中国古代珍贵的单色釉品种,一般认为其始于传说中的柴窑,而最早的天青釉实物则显现于汝窑。于是,有学者认为天青釉唯柴窑、汝窑所特有。然而近年来,又有学者指出天青釉实非柴窑与汝窑的“专利”,最早的天青釉应发轫于五代时期的耀州窑。本研究将五代二期的耀州窑与汝窑所谓的“天青釉”进行分类,再测定它们的色度,确定“天青釉”的色度数值和相应的天青釉样品,进而明确天青釉的窑口及其起源时间。

耀州窑宋代青瓷及现代仿瓷的初步分析研究

为探讨耀州窑古瓷和现代仿瓷在元素成分上的差异 ,用中子活化分析技术 (NAA)对 12件耀州窑宋代青瓷和 4件现代仿瓷瓷、釉进行元素分析测定 ,并对两者之间元素的差异进行初步分析。其结果表明 ,古瓷釉和仿宋瓷釉的RO/SiO2比值具有明显差异。仿宋瓷胎和瓷釉的轻稀土元素含量与重稀土元素含量比值 (即LRee/HRee)的平均比值大于古瓷胎的平均比值。仿宋瓷的胎和釉的微量元素Zn含量则明显高于古瓷Zn元素含量。

耀州窑与陕西宋代文化

耀州窑与陕西宋代文化仵录林（耀州窑博物馆·７２７００１）陕西是中华民族的发祥地之一，从西周时代开始，历经秦、汉、隋唐，关中地区一直是全国政治、经济、文化的中心，汉唐长安城还是国际性的大都市和世界文化的中心，在人类文化发展中发挥了不可磨灭的巨大作...

耀州窑月白釉瓷的初步探讨

耀州窑是我国古代北方名窑,以宋时烧制的刻、印花青瓷最为著名.该窑还曾经成功地烧制出仿玉效果的月白釉瓷,不但为文人雅士所偏爱,而且进入封建贵族上层社会.建国以来,耀州窑月白釉瓷多有发掘出土,在窑址之外的窖藏和墓葬中亦有发现,但还没有引起研究者的广泛重视.

略论耀州窑瓷器的外销

耀州窑是唐、五代、宋、金时期中国北方地区规模较大、影响广泛的窑场之一。近年来,在国外的一些古遗址常有耀州窑瓷器出土,通过对这些瓷器品种、釉色、纹饰等特征的识别和统计,结合外销港口及沉船发现的耀瓷情况,对比输出地的瓷器特征,我们可以探究外销耀瓷的运销线路和范围,耀瓷在中国外销瓷中的地位以及对输入地陶瓷生产的影响。

耀州窑窑具及装烧方法

耀州窑在唐至元长达700余年的烧造过程中,采用了丰富的窑具和多种装烧方法,取得了卓绝的装烧工艺技术成就,本文以出土实物为依据对其作了粗浅的探讨.

论佛教文化对耀州窑的影响

近年来,耀州窑田野考古发掘取得了重大的成果和新的发现,为耀瓷的研究提供了大量的资料,引起了学术界的注目.笔者试就佛教文化对耀州窑的影响做一初步探讨,敬请专家斧正.

耀州窑陶瓷在长安的新发现

耀州窑是古代北方著名的窑场,正史和方志等历史文献中有耀州“贡瓷器”的记载.建国后著名陶瓷专家陈万里、冯先铭等先生对耀州窑的遗址进行过调查,陕西省考古所对该遗址先后组织过三次发掘,为耀州窑的研究奠定了坚实的基础,确立了该窑场在中国陶瓷史中的重要地位.下面对西安最新出土的耀州窑各时代器物介绍如下,试说耀瓷的外销起源在唐长安城内经销延续,不妥之处敬请指正.

耀州窑白地黑花瓷的装饰艺术

耀州窑址位于陕西省铜川市黄堡镇，这里在古代曾经水源丰富，制瓷原料和燃料充足，又位于京畿之地，具备了建窑烧瓷的有利条件。经过多次考古调查和发掘，证实了该窑创烧于唐代，成熟于五代，鼎盛于宋代，金代续烧，金末元初迁至距铜川东南约15公里的陈炉镇开始烧造。明清时期这里不仅成为铜川地区的瓷业中心，而且是陕西乃至西北地区规模最大的陶瓷窑场，其中白地黑花瓷在陈炉窑众多瓷器品种中最具特色。白地黑花瓷器早在上世纪50年代在黄堡窑场就曾出土。上世纪80年代经发掘又有出土。2002年至今，陈炉窑考古队对陈炉地区进行了大面积的调查和发掘，先后出土了大量的白地黑花瓷器。现将目前掌握的资料整理如下。

晚清民国时期耀州窑的改良与发展

在晚清到民国的社会大变革中,耀州窑为了得以继续生存和发展,进行了一系列瓷业改良活动。陈炉的耀州窑传统瓷业在釉色品种、器物种类和装饰方法等方面进行了改良和创新。河东坡窑正式引进了青花等细瓷。黄堡镇先后出现了瓷业试验所和新式瓷厂,研究烧制精细瓷器。如此,耀州窑的制瓷面貌发生变化,同官一度出现瓷业繁荣局面,并在一定程度上影响到周边窑口的发展。另外,这一时期形成的耀州窑瓷业分布格局在新中国成立后依旧延续。

耀州窑唐代器盖

耀州窑遗址,发掘面积之广,出土器物数量之大,种类之繁多,目前在我国发现的古陶瓷遗址中,绝无仅有.现就耀州窑唐代器盖的种类、造型、装饰手法及演变,浅显地谈几点看法,敬请各位专家批评指正.

耀州窑唐三彩瓦兽件分析

耀州窑黄堡窑址唐三彩作坊的发掘中,出土了一批琉璃瓦和三彩龙头形建筑构件.这些器物为耀州窑研究拓宽了领域,也为古建筑研究提供了宝贵资料.本文拟从这些瓦兽件在古建筑上的具体功用和其发展历史方面,提出一些粗浅的看法,不当之处,敬请指正.

耀州窑唐代瓷塑

耀州窑在唐代处于初创阶段,工匠们不拘一格的探索与创新,使其产品丰富、种类繁多.瓷塑是唐代耀州窑的一个重要生产品种,出土数量较多.本文拟从耀州窑唐代瓷塑的种类、用途、制作工艺等方面谈几点认识.

耀州窑与磁州窑瓷枕造型与装饰

瓷枕是古代瓷器中较为流行的一种造型，作为陪葬的冥器出现的，以后逐渐成为卧室的寝具和治病号脉的工具。瓷枕最早创烧于隋代，唐开始大量生产。到了两宋及金、元时期，瓷枕的发展进入了繁荣期，各地域众多窑口都有陶瓷枕烧造，如唐宋时期就有巩县窑、长沙窑、越窑、耀州窑、磁州窑、景德镇窑、吉州窑、定窑等，其中唐代巩县窑和宋代磁州窑还出现了专制瓷枕的作坊。同时在瓷枕的造型与装饰技法上也有很大的发展，刻、划、剔、印、堆塑等技法被纷纷采用，下面就对耀州窑与磁州窑的瓷枕造型及装饰题材作一浅析。

耀州窑装饰纹样的变化特点赏析

众所周知耀州窑是中国古陶瓷青（瓷）釉刻印花的佼佼者，在从事耀州窑遗址保护工作的过程中，经常可见到遗址范围内出土的陶瓷残片，从中发现耀州窑的装饰纹样特点归纳如下：植物牡丹纹样是耀州窑装饰特色之一器物的装饰变化存世中非常突出的有碗、盘、瓶、罐、壶器型等等。（图）

宋耀州兔毫盏

宋代耀州窑兔毫盏的发现，使我们有可能把它与建窑兔毫盏比较。研究结果证明，这种黑釉白胎茶盏，其兔毫釉的形成机理与建窑的第２类形成机理完全相同。其白胎以合石英、高岭、长石为原料。粘土结合剂属典型的高岭石质软质粘土。瓷胎烧结良好，莫来石发育完整。除了器形不同之外，从技术角度看，宋耀州黑釉细白胎兔毫盏比铁质精胎的建窑免毫盏在工艺上无疑是比较先进的。然而来代斗茶需要大热容量的盏胎，故在茶艺使用方面就不如建盏了。实验证明．釉表面下浅层处析出纳米级γ－Ｆｅ２Ｏ３＋Ｆｅ３Ｏ４的球晶群是宋耀州兔毫盏中玉毫纹生成的原因。

宋代耀州青瓷辨识

耀州窑在宋代大量生产青中闪黄的橄榄色青釉瓷.橄榄色刻花、印花青瓷成为耀瓷的代表.以刻花刀锋犀利、线条自然流畅,被誉为“宋代刻花青瓷之冠”.印花圆润华丽、活泼生动,“印花纹饰在宋代印花瓷器中最为出类拔萃”.由于耀瓷形成了自己独特的艺术风格,独树一帜的刻花青瓷便风行于大江南北,仿效这种风格的窑口四面八方,促使了以耀窑为代表的“耀州窑”系的形成.