北京及周边:清代的欧亚帝国景观与早期现代的世界主义君权

近年来,为了顺应“全球史转向”的潮流,学术界试图扩大欧洲艺术和文化的研究范围,由此产生了“全球文艺复兴”(Global Renaissance)等提法。本文指出这种提法仍然是欧洲中心主义视角下的产物,并且试图站在东亚而非西欧的立场,提出“相互贯通的早期现代”作为“全球文艺复兴”的替代方案。本文聚焦于清朝统治者如何使用景观来表述其“世界主义帝王身份”,探讨蒙古时代以后欧亚大陆上的统治权威如何与空间发生联系。先从清帝国在各地建造的由宫殿、行宫、园林、猎苑所组成的景观网络着手,分析这些场所如何塑造清代皇权展演的空间语境。在这些地方,清代皇帝的巡幸、狩猎、宴飨和休闲活动为我们展现出清朝对内和对外两方面的交际手段,反映了清朝与同时代其他欧亚帝国,以及中原和内亚历史之间的联系和对话。

故宫藏《清人画弘历岁朝行乐图》及其空间原境研究

本文就《清人画弘历岁朝行乐图》,结合画中内容、宫廷档案、清室玉牒等材料,比较其余各幅《乾隆帝岁朝行乐图》,全面考察该画作的制作时间和使用脉络。本文指出,该画作即为《活计档》所载之“雪景守岁图”,专为养心殿东暖阁的小室“明窗”所订制,与乾隆帝在该处执行的“元旦开笔”仪式密不可分。通过透析图像的空间语境、伴随仪式进行时的视觉观看,本文试图解释清宫肖像画如何在其使用脉络中发挥图像的能动性,积极与观者进行互动,并参与图像意义的建构,进而为研究和阐释清宫巨幅肖像画提供一种新的可能性。

超越透视法的典范:早期现代的图绘空间及其研究领域的数字研究挑战

在整个早期现代欧亚大陆,透视法和类似透视法的视觉表现都十分盛行,“透视法”应被理解为来自许多不同地方的不同手法。本文探讨了早期现代欧亚大陆里一个使用非经典透视的案例,即冷枚《热河图》,以冀理解冷枚所采用的复杂的视觉再现手法。本文试图采用电脑技术来还原《热河图》的视觉表现方式,讨论数字化研究如何促使艺术史研究产生的新发现,以及哪怕数字化研究存在种种局限性,它在哪些方面仍有益于我们理解往昔的历史。

刘向《列女图》与汉魏六朝列女图像

刘向的《列女传》以传、颂、图三位一体的形式编撰。与《列女传》文本并行的《列女图》,作为中国古代第一套系统的列女图像,继承了先秦以来的图像教化传统,成为汉魏六朝时期皇室和贵族妇女规范自身道德品行的教科书,确立了以儒家价值观为本位的女性道德标准。汉魏六朝的列女图像以屏风、画像石和手卷等形式流传于世,在彰显其社会教化作用的同时,也逐渐成为一门独立的艺术题材。

SUSAS 2019:关于公共艺术的紧迫性——对谈汉斯·乌尔里希·奥布里斯特

"2019年上海城市空间艺术季"(SUSAS)是中国第一个由政府资助的大型公共艺术项目。SUSAS以杨浦江南段5.5km的公共空间作为盛大舞台,展示了20件特别委托的永久艺术作品,这些作品是由来自欧洲、非洲、拉丁美洲、中国及亚洲其他地区的艺术家创作的。由汪斌女士创立的国际艺术咨询和艺术管理公司欣稚锋艺术机构(APS)负责这项具有开创性的公共艺术项目,致力于建立艺术、城市主义和建筑之间的桥梁.