坚持民族语言文字的平等地位

坚持民族语言的平等地位是我们党的一贯政策,马列主义毛泽东思想是这一政策的理论依据。马列主义毛泽东思想历来主张各民族的语言一律平等,并且认为没有语言平等便无所谓实际上的民族平等。在争取社会主义胜利的斗争中,世界革命导师列宁是一位彻底的无产阶级国际主义者。他指出:“谁不承认和不坚持民族平等和语言平等,不同各种民族压迫或不平等作斗争,谁就不是马克思主义者,甚至也不是民主主义者,这是毫无疑问的”。列宁的这段话阐明了民族语言方面马列主义的基本理论。斯大林的语言学理论丰富了马列主义,他曾多次强调统一的民族语言存在和发展的必要性。他在驳斥马尔及其门徒们非马克思主义的语言学观点时认为语言有巨大的稳固性和对强迫同化的极大的抵抗性。他说:“土耳其的同化主义者,曾经在几百年中竭力摧残、破坏和消灭巴尔干各族人民的语言。在这个时期中,

阿旺丹德尔《语饰》两种抄本探究

《语饰》是蒙古语言学史上的一部重要论著,由阿拉善拉然巴阿旺丹德尔(1759-1840)所撰。该书自道光八年(1828)成书以来,在国内外以木刻本、铅印本及手抄本等多种版本广为流传。在《语饰》各类版本中,木刻本与铅印本在内容上基本一致,但清末时期及民国时期手抄本却与之有所差异。经过研究发现,《语饰》清末时期手抄本与民国时期手抄本虽在蒙古文字母表、韵尾以及附加成分的书写方面存在不同,但实际上源于一种蓝本。通过对比《语饰》两种手抄本与北京木刻本,发现前者对后者进行了增补与修改的同时,也存在误改原著语言学理论观点等问题。

回鹘式蒙古文《孝经》及其书写特征研究

汉蒙合壁《孝经》是中华民族传统文化的特色瑰宝,也是研究早期蒙古语言文字的珍贵文献。该书刻印清晰精美,书写工整规范,在蒙古文字母的完整性和字形组合的多样性方面具有较全面的参考价值。书中回鹃式蒙古文字均不带字点,且垂直书写,其书写特征受到了字形发展与书写规则演变的影响。从文字学角度研究回鹃式蒙古文文献资料,对蒙古文字发展史、笔形符号体系、文字构形系统及正字法的发展规范都具有重要的意义。

《现代蒙语词频统计软件系统》的设计与实现

本文介绍了《现代蒙语词频统计软件系统》的设计原理与实现方法。重点论述了统计模型的建立，Ｂ一树数据库的实现，同形词标记，单词统计，复合词统计，合并，频度排序，使用度排序，读音排序以及结果输出等语料处理软件系统的设计与实现。

维汉形容词的使用对比

本文对维汉形容词的结构特点和句法功能,形态特征,重叠形式等方面进行了论述。

浅谈维汉语被动句的几种使用方法

本文论述了对维汉语被动句的句子结构及其语法特点,把句子成分同维语进行比较,重点叙述句法功能和句型的对应关系。

关于蒙古语文词典词目编排的几点思考

蒙古语词典编纂史上关于词目的编排曾采用过按分类编排、形序编排和音序编排等三种方式。目前,蒙古语文词典采用的编排方式是按照1980年正式颁行的蒙古文字母顺序所编排的方式,但是在实际应用中该编排方式显现出一些缺陷,影响了最终的查询结果。出于解决这些问题以便更高效地利用词典的目的,我们从蒙古语词典的编纂历史中得到启发,提议使用基于蒙古文字母顺序的蒙古文字形顺序进行词典的编排。但这并不意味着所有蒙古语词典均应遵循此种编排方式,而是从词典的类型出发,采用不同的编排方式,以便达到更有效利用词典的目的。

敕勒、《敕勒歌》、敕勒川考论

"敕勒"为tyrk(或tyrklεr)的汉语音译,指称锡尔河以东、古尔班通古特沙漠南缘、中天山北麓及中天山山区所有的突厥语群落。其源头包括塞种和自战国末年由河西走廊西迁中天山南北地区的乌孙先民,即其后形成的乌古斯部族。北魏时,天山地区的诸多敕勒群落被徙至漠南。《敕勒歌》是敕勒民间歌颂其故乡自然景色的民歌,亦是其群落历史记忆的体现,寄托了敕勒民众怀念故土的乡愁情感。"敕勒川"指中天山北麓东起今吉木萨尔县,西至乌苏市的湖泊沼泽,亦即汉唐所称之"翰海"(瀚海)"北海"和王延德《西州使程记》所称"长广数千里"的"北廷川";"阴山下"指天山脚下;"风吹草低见牛羊"正是对这一区域景色的描述。