光荣与梦想 “《自然辩证法通讯》创刊三十周年纪念专辑”征文启事

《自然辩证法通讯》创刊于中国改革开放伊始的1979年1月10日(关于她的历史沿革和概况。

自然辩证法研究的基本方法

我曾在1986年底写成、1990年8月发表的《自然辩证法研究的主要方向》(载《科学技术与辩证法》,1990年第4期)一文中,分析和批评了自然辩证法研究中的自然哲学倾向和经验主义倾向(或更恰当地讲是狭隘的功利主义倾向),并在此基础上提出了自然辩证法研究的十个主要方向或课题,以把研究工作落在“实”处而不是放在“虚”处。在本文中,我想进而探讨一下自然辩证法研究的基本方法,其部分旨意也在于使研究工作能够避“虚”就“实”。

1963年我国自然辩证法方面的论文和参考资料索引(1962年12月——1963年12月)

说明(1)这里,我们编选了从1962年12月到1963年12月国内发表和出版的有关自然科学的哲学问题的参考资料索引,其中包括论文、动态报导(用·号标出)、书刊评介(用△号标出)和书籍(用○号标出),以便利读者查考。1963年10-12月份的资料目录收集得很不齐全,拟在下一年度索引中补充。(2)本索引中,列入了国内作者写作的有关论文和著作,也列入了国外有关论著的译文,作为研究和批判的参考材料。这些译文中,有反映马克思主义观点的论著,也有反映资产阶级和现代修正主义观点的论著。(3)本索引中,列入了发表在内部发行的报刊(如:《科学报》、《外国学术资料》、《哲学译丛》及本刊等)上的材料和一部分内部发行的书藉,请读者注意,不要公开引用。(4)本索引可能有许多遗漏、错误和不妥的地方,盼读者指正。我们还希望读者为下一年度的索引提供材料和线索,以便使下年度的索引能编得比较完整。(5)在本索引的编辑过程中,我们征求了部分高等院校、报刊编辑部、图书馆等有关单位的意见,得到了热情的帮助,特在此致谢。《自然辩证法研究通讯》

论鲁迅的科学论思想

鲁迅虽然是文学家,但由于他是学科学、技术和医学出身的,加之又是名副其实的思想家,因而对科学问题比较关注。围绕他早期的数篇科学文章的内容和主题,包括对达尔文进化论的介绍和传播,对科学的本性和方法的理解和阐释,对科学功能的褒扬和对反科学的抨击,对曲解和滥用科学事实和理论的抵制和针砭展开论述等,可以窥见他对于科学的认识、态度或科学论思想。

知识的三大部类:自然科学、社会科学和人文学科

本文在界定自然科学、社会科学和人文学科的内涵和外延的基础上,着重从知识的外在关联和内在特征两个方面探讨了它们的区别,同时揭示了它们的关联,并就三者的统一发表了几点看法。

“明明德”:老子从道性自然到德彰大同的生态旨趣

在超越纯粹自然和纯粹人文向度的意义上,老子的哲学思想显然就是一种具有完整的文化视界和完全的文化品格的文化理性启蒙。他试图劝导人们成为恪守中道"无为而无不为"的自觉主体,并由他所倡导的(文化)理性路径而走向悠然的自由。老子正是以内在的道性自然、心灵觉悟和外在的无为而无不为的德行实践,彰显了谋求万物大同的空灵的德性志趣,同时也彰显了万物和谐共存、生生不息的生态旨趣。

文化整体论:老子自然伦理思想的文化哲学品格

无论是老子的哲学视界还是自然伦理思想的构建方式,老子的言说都彰显了独特的整体论的文化哲学思维。老子的自然伦理思想是理性反思的结果,渗透进了老子对于自然界恒常事态的理性直觉。正是老子涵括世界万物存在境况的理性观照,造就了他纵贯个体心态、社会生态、自然生态的(大)文化的整体论的生态主义思想。老子式的文化理性的伦理思想是一种整体的、全面的、彻底的文化自觉。老子的世界是人与自然之间无缝隙、无隔阂的一体建构的文化世界,是一个凸现人文关怀和生态情怀的文化本体的世界状态图式。老子自然伦理思想的文化哲学旨趣在于他对万物和谐的追寻。

科学发现的研究周期——诺贝尔自然科学奖记录剖析

(一) 诺贝尔奖金作为一种公认的科学成就的象征,它记录了十九世纪末以来八十多年的重大科研成果。从1901—1980年,自然科学方面获得诺贝尔物理学、化学、生理学或医学奖的成果共有342人次,获奖科学家为339人。这342人次的获奖成果,实际上反映了二十世纪自然科学几个主要领域(物理学。

诺贝尔自然科学奖的启示

瑞典化学家阿尔弗雷德·诺贝尔(Alfred Nobel,1833—1896),长期从事硝酸甘油的实验研究,因发明多种炸药而获得巨额财富。1895年11月27日,诺贝尔立下最终遗嘱,要求将其固定资产约920万美元作为基金,以其年息90%作为奖金,授予世界各国“对人类作出重要贡献的人”。奖金分为五个部分,即物理学奖、化学奖、生理学或医学奖、文学奖、和平奖。根据遗嘱规定:物理学奖和化学奖由瑞典皇家科学院评定。

科学技术史的光辉文献——读马克思《机器。自然力和科学的应用》手稿

马克思的《机器。自然力和科学的应用》手稿,已于70年代末在我国译成中文出版了。在纪念马克思逝世一百周年之际,重温这篇手稿,对于我们深入学习和掌握马克思主义关于自然科学和技术问题的基本论述,加强科学学理论基础的研究。

自然科学发现经验研讨会

为了探讨自然科学研究中的发现经验,交流这方面的工作,我社拟于今年第四季度召开一次“自然科学发现经验”研讨会。会议主要探索以下几个方面的问题: 1.自然科学研究发现的一般理论、方法等方面研究。 2.自然科学家在科学发现中有关主客观条件。以及发现过程中基本机制、历程、机会等的探索。 4.科学研究发现中的因果性和统计性,必然性和偶然性等规律的认识。 5.科学研究发现的案例分析。 6.科学研究经验的量化和各种模式的讨论。 7.科学发现经验与我国四化建设。 8.国外有关研究情况的调研。提交会议的论文请于九月底前先寄来原稿,录选后再由我社通知打印。

马赫与民国时期中国学人的科学论(上)

马赫的科学论论著风靡世界,为民国时期的学界所知悉。民国学人对马赫的学术贡献和哲学思想评价很高,对其科学论思想推崇最多的非思维经济原理莫属。此外,他们对于马赫的科学批判、因果律或因果性、科学摹写或科学描述思想也比较关注。

马赫与民国时期中国学人的科学论(下)

马赫的科学批判、思维经济、因果性思想对民国学人很有影响。此外,他在科学摹写或科学描述方面也影响到民国学界。尤其是,民国学人对马赫哲学见仁见智、莫衷一是——现象论、实用主义、实证论或经验论、新实在论以至唯心论。其实,马赫的主导哲学是感觉经验论或要素一元论,尽管也含有其他成分,包括民国学人没有怎么提及的理性论和约定论,但决不是什么唯心论或观念论,本文对有关误解和曲解作了必要的辩驳和澄清。遗憾的是,民国学人对马赫没有全局性、整体性的研究,也没有针对某一专门论题的透彻分析,仅有一些局部的、零散的介绍或评论;对马赫丰富多彩的科学论贡献、斑驳陆离的思想风貌、特立独行的精神气质和古道热肠的人文情怀,也缺乏关照和领悟。

辛亥革命前后国人心目中的科学

辛亥革命前后,就起整体而言,国人对科学的认知相当肤浅,以为科学只不过是器物、物质、技艺、奇制、实业等等,不知科学的形而上层面,更不晓科学的深层底蕴。其原因在于,国人对西方世界缺乏全面的了解,对西方科学的起源和内涵缺乏透彻的认识,在传统思想的束缚下墨守成规、思维僵化、固步自封。

科学哲学笔谈——第三次全国科学哲学讨论会部分发言和论文摘要

一、我们首先看看这6个名词:1.科学哲学;2.科学论;3.元科学;4.科学方法论;5.自然科学哲学问题;6.自然哲学。“科学哲学”和“元科学”在西方比较流行,我国也开始应用。“科学论”(wissenschaftstheorie)仅仅在西德流行。这三个名词的意义是基本相同的,都指以科学为研究对象的同一个哲学学科。“科学方法论”在我国早已流行。英国的波普尔学派往往把“

科玄论战的主旋律、插曲及其当代回响(上)

科玄论战双方围绕科学与人生观这一主旋律展开论争,并就科学主义和反科学问题、物质文明和精神文明的关系问题、中国传统文化普世及救世问题、现代教育特别是科学教育问题等插曲进行辩驳。本文在此基础上对这一历史论争的当代回响做了某些反思,提出了几点有启发性的看法。