中国人类学的薪火相传——《新生代人类学家之路》序言集

人类学在中国的发展已100余年了。改革开放以来,中国人类学得到了长足的发展,涌现出了一大批学术成果,举办了世界人类学民族学大会,形成了一支老中青三代相结合的学术队伍。这样一支学术品位很高的学术队伍,在人类学中国化的道路上,已开始形成了具有中国特色、中国风格、中国气派的学术性格,实现了中国人类学的薪火相传。

猎巫危机﹕对新冠肺炎的人文省思

以近代初期欧美猎巫风潮为例,分析人类面临重大危机时经常发生“猎巫”之集体暴力,比如人类社群认同、人们对内忧外患之猜疑与联想,以及更普遍的性别歧视等。启蒙运动以来之知识理性未能让人们脱离原始社群生活中的蒙昧,在新冠肺炎对全球造成严重损害与恐惧的情况下,应对“猎巫危机”保持警惕,以防严重暴力事件发生。全球化及人类跨界活动是“病毒”产生及广泛传播的温床;不只是带来疾疫的病毒,也使人们将跨越边界的“陌生人”视为入侵社群的“病毒”。新冠肺炎危机让全球化造成的许多问题暴露出来,因而经此变动后全球化必然将被检讨,而如何完善各国或各地域人类生态应是关注焦点。

余蕭客編年事輯

乾隆初,惠棟以漢學倡吴中,弟子余蕭客、江聲傳其學。余、江二人皆以布衣終,而兩家各以《古經解鉤沈》、《尚書集注音疏》顯名當世,迄今論述乾嘉吴中學術者,數典不忘,雖無及身之榮,身後薄名則久而不衰,亦偉丈夫矣。余氏《鉤沈》裒輯漢、唐群經墜義爲一書,在當日實一創舉,其存古之功,一時學者群口交譽;顧嘉道以後,其書評價日減,其升降之故,蓋可得而言。

孟子“百畝之糞”、“糞其田而不足”解

《孟子·萬章下》:“百畝之糞,上農夫食九人,上次食八人”、《滕文公上》:“凶年,糞其田而不足,則必取盈焉”,此兩“糞”字,歷來注家不得其解,説皆迂曲難通。本文論證《孟子》兩“糞”字皆當讀爲“播”。而“百畝之糞”,《禮記·王制》作“百畝之分”,“分”即“糞”字之假借;《論語·微子》篇:“四體不勤,五穀不分”,此“分”字亦“糞”之假,皇侃《疏》云:“分,播種也。”是六朝時古義猶有存者。本文以《孟子》、《王制》、《論語》之文相證發,鉤稽“糞”字久已湮霾之古義。

梁沈旋《爾雅集注》考證

梁代沈旋《爾雅集注》十卷,纂集漢魏《爾雅》舊義,並爲之音,其書經唐末、五代戰亂蕩佚。道光間,馬國翰、黄奭各有輯本,二家所集略同,大抵皆就《釋文》所載沈旋音讀採録之,其《爾雅》義則僅《玄應音義》、邢昺《爾雅疏》所引各一條耳。沈書唐代曾東傳日本,今别自東瀛舊籍所引佚文校録之,以補馬、黄二家之未備,凡得一百二十餘事。末附考證,推考其書體例及隋唐間流播情況,此則前此學者治六朝經學、《爾雅》學史所不及詳者。

江聲遺文小集

江聲(1721—1799),字叔澐,晚號艮庭。嘗從惠棟受經,精研詁訓,篤守漢學,爲清乾嘉學術吴派代表性學者,著有《尚書集注音疏》十二卷、《論語竢質》三卷。江氏文不多作,嘗刻《艮庭小慧》一卷,僅四書文八篇,殊不足以見所學。作者從群籍采録,共輯得遺文二十餘首,合爲《江聲遺文小集》,以供治清學者參考。

陈寅恪的历史解释--以《柳如是别传》及《论再生缘》胡适眉批本为例的讨论

陈寅恪的历史解释,是为了“与立说之古人,处于同一境界”,重建古人面对各种情境时种种可能的做法以及表达的意向。通过“象征化过程”“隐形的条理”“诗文写作的机制”三种进路,或可了解陈寅恪诗史互证的工作。陈寅恪的历史解释相当重视历史的层次,常以出典追索具体情境,亦常以诗文写作的特定方式,追索人际网络的分合。这种对“心史”的解释,胡适似不完全同意。1958年,胡适在台北获读油印本《论再生缘》,并留下若干眉批。在陈寅恪用其非凡的想象力与“隐形的条理”进行历史推论之处,胡适每每打上问号,或径批为“穿凿”。陈寅恪认为研究者应与“通习古今事变之君子”为同一层次,他的解释既是个人情感世界的,也是历史的;而胡活认为“假设”可以大胆,但求证必须小心,其眉批正代表这方面的原则。这批未曾公布的材料,隐隐显示了民国历史考证学派对历史推论方法存在着两种不同的态度。

《清代人物生卒年表》订补(下)

生卒年岁,于文史考订所关者甚巨,顾史传往往阙焉不载,读者常茫不知其人时世。自钱大昕创《疑年录》之书,其后增补、赓续者多家,姜亮夫《历代人物年里碑传综表》最后出,遂集诸家之大成。顾其书清人部分缺略者多,读者憾焉。江庆柏教授近编《清代人物生卒年表》一书,所收多达二万五千人,视姜书不啻倍蓰过之,诚治清学者涉津之筏,案头必不可少之书也。惟《年表》所载人物既多,间有违失,固所难免;亦有原缺人物生年、卒年,今尚可钩稽考证者。兹条录八十事,订讹补阙,庶于读是书者稍有涓埃之益。

攀北极而一息兮

1816年6月，玛丽·雪莱在日内瓦湖畔构思《科学怪人》时，还不到二十岁。 故事的主角是维克多·弗兰肯斯坦，他用几具尸体拼凑出了一个“怪物”，然后用电流将它激活——玛丽的这个灵感来自情人雪莱与拜伦（阿人鄙罡英国诗人）有关电学实验的谈话。不过，整个故事中的叙事者却是到俄国北方寻找“西北航道”的沃尔登。

狂风暴雨何凭凌

1859年10月25日夜里，英国“皇家特许”号轮船在威尔士北方海域，航向正东，前往利物浦。船长估计午夜即可抵达。它是一艘铁壳帆船，排水量达“小猎犬”号10倍以上，还配备了蒸汽机，往来干利物浦与澳大利亚墨尔本之间，单程约两个月。船上空间可以容纳600人，头等舱颇为气派。