論《山海經》“折丹”爲“晳”字析書訛誤説

《山海經·大荒東經》記載東方有神名爲“折丹”,此名與其後文所揭“東方曰折”頗有關聯。《尚書大傳·虞夏傳》祀東方泰山春伯之樂“名曰晳陽”,注認爲“晳”當爲“析”。是故本文認爲,甲骨文四方風名“析”,傳之後世,加“口”旁繁化並訛變爲“晳”。又因“析”“折”二字易混,“晳”字遂訛變爲“晢”,又因一字誤爲二字,上下拆分爲“折”“日”,其下“日”又被看成了“丹”,以至於成爲“折丹”。

《春秋》三传诠释《春秋》所采立场之比较研究——以三传对宋襄公事迹论述之不同为例证

《春秋》三传诠释《春秋》经文,各有其内容与立场,因而影响到各自的历史命运。本文试就三传有关宋襄公事迹之敘事或论述之不同以为立论佐证。《左传》敘事旨在懲恶劝善,因而其敘述宋襄公事迹集中于其不知'度德量力',妄图以武力称霸中原,最终战败而亡之过程。《公羊传》最主张'大一统'、'尊王攘夷';《公羊传》中所论述的宋襄公即是位终身关切并力图实践后一原则之诸侯。《榖梁传》为鲁学,立场倾向于多引《论》、《孟》思想及其他旧典诠释《春秋》;《榖梁传》中所论述的宋襄公事迹即具此特色,其诠释内容因此较显牵强与支离。由于《公羊传》之主张副合汉帝国建立之需要,是以于三传中首立学官,连带促使宋襄公本人被推尊为春秋五霸之一。