博物馆研学课程开发与应用——以舟山博物馆为例

现如今,研学旅行作为中小学生的“第二课堂”愈发受到追捧。而“博物馆热”也使得博物馆成为研学课程的重要“供给方”。本文探讨了当前博物馆研学课程的特点,并以舟山博物馆研学课程开发、应用与效果为例,展现了博物馆教育功能的使命与担当。

舟山博物馆藏《明明子论语集解义疏》正本性质考辨——兼论其文献价值

《明明子论语集解义疏》是清代定海人胡夤所撰的一部经学著作,目前该书多以“四明丛书本”行世。舟山博物馆藏有《明明子论语集解义疏》正本二十卷,之前的研究者多将其定为“民国抄本”,但从前人著录、印章、字迹等方面来看,正本应定为“稿本”。与通行的“四明丛书本”相比,正本无手民之误且又经过了胡友云的校勘,讹误更少。同时,正本中的圈点及钩乙增删面貌均不见于“四明丛书本”,通过正本可以了解胡夤著书为学的历程。此外,正本存有大量的序跋及友人赠言等,具有独特的文献价值。

做海洋文化的传承者、垦拓者和引导者——舟山博物馆

舟山博物馆成立于20世纪50年代后期，现在的新馆位于新城海天大道内侧舟山海洋文化艺术中心，于2016年5月18日正式开馆。新馆是一座集收藏、保护、研究、展示和教育于一体的综合性博物馆，建筑面积为14100平方米，建筑外立面以银灰色的几何块面分割，凹陷间隙处以蓝色填充，象征舟山岛礁林立，陈列展览总面积为6120平方米。

地域文化视野下博物馆教育读物的创作研究--以舟山博物馆《博物东海:舟山博物馆文物故事读本》为例

博物馆教育读物是依托博物馆藏品和展览等凝练形成的一种教育产品,是博物馆研究成果的创造性转化和创新性发展。在传统文化持续升温的大背景下,博物馆教育读物发展很快,出现了一大批优秀作品,但从整个教育读物市场看,博物馆资源的开发和利用还远远不够。博物馆如何从馆藏资源中获取灵感、以创意互动的理念,借助教育读物的形式更好地实现中华文化的有效表达?本文通过对博物馆新时代教育使命的阐述,从地域文化影响力的视角出发,以舟山博物馆海洋文化特色背景下《博物东海:舟山博物馆文物故事读本》的项目开发为例,重新审视博物馆文化资源,提炼本土概念,讲好中国故事,为构建兼具创新性内核的文化话语体系,提供有益的启发和借鉴。

“让文物活起来”背景下博物馆展示传播的思考与实践——以舟山博物馆为例

新兴技术赋能美好时代,展示社会文明程度、提升公共文化服务水平、增强文化软实力,是博物馆展示传播工作的立足点。新兴技术的赋能,日益成为激发博物馆活力,创新发展的重要引擎。让文物活起来,“动”起来、“智”起来、“融”起来是关键1。运用新兴技术让文物展示从静态转为动态,通过移动端、二维码、虚拟现实等技术,以“鲜活”的形式走向观众,加强观众与文物的互动;推进文物资源的数字化,以大数据、云计算、人工智能等先进手段,以“智慧”的方式讲述文物的身份信息,实现文物数字资源的共享开放,满足群众参与研究鉴赏的多元化需求;加强精准开发和联合协作,促进博物馆与其他业态有机整合,以“融合”的方式实现文物效益的增值效益。

清代的扇面书画艺术——以舟山博物馆藏扇面为例

扇面绘画是中国传统书画中一种独特的艺术样式,其精致、小巧、独到的绘画形式和小中见大的艺术特征备受人们珍爱。本文以舟山博物馆藏扇面为例,从清代扇面绘画的题材内容、构图艺术、情感传达等方面进行分析和比较,对清代扇面绘画艺术作一些初步的探讨。

中小型博物馆文创产品开发困境和发展对策

近年来,在国家政策与市场资本的助推下,博物馆文创产品开发已然成为一项蓬勃发展的蓝海产业。对于大多数中小型博物馆而言,挑战和机遇并存。需要以坚守内核、创新发展为原则,通过深挖内涵创设文化符号,借力名企创建文创品牌,互助协作、多维度联动等方式,不断突破中小型博物馆文创产品开发面临的困境,实现博物馆文创产业的全面健康发展。

1700—1703年东印度公司在舟山的贸易尝试--以东印度公司与其职员的往来文书、信件为研究中心

清康熙三十七年(1698),清朝在舟山设立浙海关衙署,同年,“英格兰东印度公司”在伦敦成立。为与更早成立的旧东印度公司竞争,新公司在清康熙三十九年(1700)派出商务管理委员会乘坐商船到达舟山,寻求常态化居留与贸易,英格兰东印度到舟山官员的欢迎。然而,清英双方及英国商人内部在贸易各环节上由于多种原因不断产生矛盾,让英国人在1703年最终放弃了在舟山的贸易。但是这次不成功的贸易尝试让英国人更加了解清朝官员和商人,也让英国商人借机对舟山的航路与自然条件做了初步调查,对舟山的认识也更加全面。

日本“赤米”与舟山稻米比较研究

学界大多主张日本的水稻是从中国江南地区经舟山传入的,并有论者认为最先传入日本的是红糯陆稻。本文就舟山出土东周时期(公元前770年-前256年)的炭化稻米,结合舟山陆稻(岱山翻稻)的稻米属性、种植方式、传播扩散,以及稻作民的生产方式和生活习俗,与日本史前稻作主要是福冈弥生时期(分前、中、后三期,约当公元前3世纪到3世纪)的炭化米粒和日本《稻作图》所表现的传统农耕稻作方式、民俗习惯进行比较研究,发现其有亲缘关系。从而推论,公元前2、3世纪,舟山移民日本推进了弥生时代水稻种植的快速发展是不可否认的,古代舟山和日本应该同属一个"红糯栽培圈"。

吴越时期舟山寺院文化与海外交流

吴越时期舟山寺院是中、日、韩三国间极其活跃的文化与经济贸易交往的结晶。这些寺院迎来送往了一拨 拨海外人士。他们携带佛教经籍入华,振兴了天台一宗,又奉请观音宝相回国,传扬了汉文化。

定海“红毛馆”与十八世纪舟山对外贸易

定海“红毛馆”是康熙乾隆年间浙江对外贸易的一个窗口，开放了半个世纪。“红毛馆”的兴废反映了清朝统治者对外政策的变化，其历史教训值得后世思索玩味。

舟山古代接待寺院考论

普陀山是我国四大佛教名山之一。自古以来,各地朝山进香者络绎不绝,江浙一带都有专门的接待寺院为朝山僧众香客服务。文章考证宋元明清各代舟山境内接待寺院的数量与分布,认为接待寺的产生发展,和普陀山观音道场的形成发展与兴盛有关,接待寺的设点布局,反映了朝山进香的水陆路线变化。清代接待寺向下院演变,香客接待逐渐由纯公益性向经营性转变。

谈舟山传统民居建筑

现存舟山传统民居可分清代早期、中期与清末、民国两个时期,各有代表性建筑,其风格与大陆民居各有异同,这与舟山历史、经济及地理气候等原因有关。

舟山东港碶碑刻考释

舟山定海区城东街道小碶村村委会旁的墙壁中,镶嵌有三通分别建于清咸丰十一年(1861)、同治五年(1866)和民国十四年(1925)的"示禁碑"。碑文内容涉及历史上东港碶的维护与周边河道水环境保护等问题,反映出晚清至民国社会法律秩序存在样态、官民之间共同维系地方秩序的互动模式,以及当地居民爱水、惜水、护水的共识。

海洋考古与海洋文化建设——以舟山群岛为例

舟山是海洋大市,海洋考古资源十分丰富。加强包括沉船考古、海港考古、海洋聚落考古等三大领域的海洋考古工作,推进海洋文化建设,是建设舟山海洋文化名城的重要任务。

舟山海岛文化生态面临的挑战及其保护

海洋经济发展和海岛开发建设,导致一些海岛自然生态环境被破坏,文化生态环境被改变。本文采用文化生态学的方法分析舟山海岛文化生态环境的演化、文化生态的特点及面临的挑战,提出舟山海岛文化生态保护的策略。指出当代文化生态学的理论发展与实践指导方向在于综合考虑文化、生态、经济、技术等多方面因素,促进人与自然的协调发展和文脉的传承与更新。

舟山海域哺乳动物化石研究

记述了舟山海域发现的120余件哺乳动物化石并对其中4件带有人工痕迹的鹿角进行了观察和描述;结合台湾澎湖海沟、福建东山等海域的发现以及海洋地质学、冰川学、第四纪孢粉学资料,对末次冰期时舟山地区的古气候和古生态环境进行了探讨;通过对河姆渡遗址以及国内外考古资料的分析,说明宁绍平原可能是冰后期一个人类生产活动和文化传播的中心。

西方人视野中的舟山农业

舟山生态环境优越,盛产稻米、茶叶和丝棉,是"长三角"最富庶的地区之一。早在1524年,伴随葡萄牙人东渐北上,舟山六横岛(Liampó,即双屿港)成为他们在中国的第一个国际贸易据点。之后,西方来华者循履而至,他们对舟山社会尤其是大量成为空白或者不为明清地方志书翔说的农作物,作了面面俱到又细致入微的观察。足迹所至,流诸笔端,出版后轰动世界。在长达3个多世纪(16-19世纪)的中外交流(碰撞)中,舟山一方面输出了稻米、茶叶和丝棉,加速了农村手工业发展,催生了近代商品经济萌芽。另一方面引进了以甘薯为代表的4种美洲高产作物,长期间对我国农业产生积极的影响。

舟山市博物馆行业旅游发展探析

博物馆如何把文化和旅游融合、创新,是当前国内外文博同行研究的课题之一。舟山作为一个旅游城市,素有"海天佛国""东海渔都"的美誉,旅游业也一直是舟山经济的重要组成部分,但博物馆旅游相对于整个舟山的旅游产业来讲却是微不足道的,这其中有很多问题与现象值得我们分析、探讨。本文通过对舟山市的博物馆旅游现状进行SWOT分析,提出参考意见和措施,意在探索一条适合舟山市博物馆行业旅游的发展道路。