捍海肃倭刻石永铭 舟山群岛抗倭摩崖石刻

舟山群岛是中国最大的群岛，被称为“千岛城市”。历史上曾一度成为抗倭战争主战场之一，这里留下了许多不同时期的海防文化遗迹，经过时代变迁，有部分以摩崖石刻的形式保存至今。

舟山灯塔历史概述

灯塔一般位于海岸、港口或河道,用以指引船只的航行方向。灯塔大都类似塔的形状,透过塔顶的透镜系统,将光芒射向海面或河面照明。舟山地处我国大陆海岸线中部,长江口南侧,杭州湾外缘东海洋面上,自古有"江浙之门户,四明之藩篱"之称,历史上就为中国重要的海上贸易通道。为保障海上航行安全,舟山很早就设立导航设施,到清晚期,随着航线的日益繁忙以及导航技术的发展,舟山设立了众多的近代灯塔,这些灯塔大多保留完整,其数量之多,密度之高,在全国首屈一指。

舟山博物馆现藏“碗礁Ⅰ号”沉船出水青花瓷器评析

舟山市现收藏有一批福建省平潭"碗礁Ⅰ号"沉船出水的清康熙年间民窑瓷器。该批瓷器来历曲折,保存完好,工艺成熟,器型规整,纹饰精美,具有较高的艺术美学造诣和文物研究价值。通过与本地历年调查采集到的瓷器标本比对研究,可合理推测舟山群岛乃至东海海域发现的同类型青花瓷器的原生产地、运输渠道、分布范围、流通区域等历史信息,复原明清时期舟山海上丝绸之路交通贸易路线的体系框架。

普陀山古建筑之美

普陀山，一座历史悠久的海上名山，众多游客和朝拜者心中的圣地。是什么力量吸引着如此之多的人们纷至沓来？答案就在神秘的观音信仰、旖旎的海岛风光和淳美的古代建筑之中。位于浙江舟山的普陀山，茫茫东海上的一座小岛，却因为源远流长的观音文化享誉海内外。作为中罔四大佛教名山之一、古代海上丝绸之路的最耍节点，普陀山保存有大量的文物占迹。

旧影潮音话普陀——20世纪前期外国人镜头中的普陀山

普陀山作为具有优美海洋风光的海岛自然景观和深厚佛教底蕴的观音文化圣地,是自然与人文双重景观。相传起源于五代时来华求法的日本僧人慧鄂,宋以后历代维护、创建,留下了诸多的佛寺建筑和人文遗迹。自鸦片战争和摄影术发明以来,外国人更多地进入中国沿海和内地从事传教布道、探险旅行或军事侦查活动,留下的诸多关于普陀山的影像,是定格当时普陀山人文建筑、自然景观的直观体现,是清末民初社会生活的缩影。相关外文图集的出版提升了外国读者对中国建筑艺术和历史文化的认识。今天,借助这些外国人所拍照片,可以获得超越于本土文献之外的直观感知,对了解当时建筑艺术形态的发展演变,复原已损毁的文化景观原貌都可供重要的图像资料。

四川剑阁明代赵炳然墓志补释

四川广元市剑阁县明代嘉靖朝兵部尚书赵炳然夫妇合葬墓出土的墓志记载了赵炳然生平和改葬、附葬的经过。在前人研究基础上对赵炳然及其家谱世系、任官经历等进行校正和补充,钩沉史志文献,运用史志材料弥补志文记载之不足。志文中部分内容存在不实和夸大之处,如其追溯的先祖和巡按云南时平叛等事件。综合出土的赵松、赵炳然父子墓志铭文和多种史料文献绘制赵炳然生平及为官年表,以对其人和其所处“南倭北虏”的复杂历史背景提供更清晰的认知,为探讨明代嘉靖朝中晚期浙江等东南地区海防建设与抗倭斗争,以及针对蒙古鞑靼的北线边镇营务等研究提供帮助。

明墓所见冥途路引的考古发现与研究

冥途路引较多的发现于江西、江苏等南方地区明代墓葬中,流行时间约在明中期弘治年间至明末,宗教属性可分为佛教类和道教类,同一宗教内依据不同的派别信仰又有不同的样式。总体上道教冥途路引应为模仿佛教西方公据路引而来,但现实依据都源自明代的官府路引。其版式多样,出土位置不尽相同,最为规范的用法应为一份纸质留存,另一份诵读后焚烧,文书与纸灰一式两份装袋随葬。至今民间丧葬活动中仍能看到,具有极强的生命力。

江西考古出土梅福相关的宋元时期买地券

江西宋元墓葬中出土有一类较为特别、数量偏少的买地券,基本发现于吉安市境内。以张重四地券为代表,券文中将西汉梅福作为知见人,文句有固定范式,券末附咒语、符箓,体现了较高的文化水平。结合《道藏》等文献,对券文中一些术语进行了简要解读,并提出吉安市为这种买地券及其背后风水流派的中心传播区域。元代以后梅福因神职降低不再作为知见人出现,但券文末符咒有所保留,在一些地方仍旧继续流传。

从新发现史料试论舟山地区的“典妻”现象

典妻现象为流行于江南、影响周边的一定历史时期的社会现象。本文通过对舟山地区新发现的《潘记存书》所记'典妻'现象的剖析考证,联系舟山群岛独特的乡风民俗特点,试分析舟山地区特定历史阶段的社会乡土观念转化与生存环境的变迁。

近代普陀山的“海上”佛缘

自近代“鸦片战争”后上海被迫开埠以来,在经济、贸易、文艺等方面获得了一定的发展。普陀山作为地理位置上临近上海的宗教名山,在寺庙兴建和佛教事业发展中也受到了上海红顶商人、黑帮大佬和艺苑名宿的影响和赞助,留下了诸多相关的金石遗迹和文书档案。

试论江苏泰州明代刘鉴墓发现的道教印符

江苏泰州明代嘉靖二年刘鉴墓出土织物上的"九老仙都君印"印符,为道教上清派专属法印所钤盖,随葬墓中起着与配持法印同样的作用,具有深层次的内涵,同时反映了道教对当时丧葬习俗的参与和影响。

六横岛岐山庙“奉宪禁阻”告示碑释证

舟山群岛境内目前留存有多块清至民国的石碑,既有官方性质的,也有民间私立的。这些石碑多保存于各地村庙寺院中,是研究当地历史阶段社会文化的原始资料。于六横岛岐山庙保存的光绪年间的告示石碑,内容涉及一段六横当地宗族争夺公有滩涂的讼案,因涉及六横岛海陆围垦变迁的历史,故详为释读碑文,结合当时历史背景,试图还原清后期六横岛基层社会的面貌,探索六横岛围垦与海陆变迁的历程,为当下的社会基层治理镜鉴。