苏州园林匾额楹联传统和合思想研究

和合文化对中国园林有着重要影响。传统和合思想是和合文化的重要组成部分,具体包括“三和”:天人和合、社会和合、自我和合。苏州园林匾额楹联对传统和合思想的“三和”有直接、普遍和充分的表现。“三和”之间存在着世俗与超越、内在与外在的双重关系,其中自我和合是核心。研究苏州园林匾额楹联的传统和合思想,不仅能深入理解中国古典园林,更对当代园林建造具有积极的现实价值。

欧文·白璧德与孔子文艺思想的契合

欧文·白璧德构建的新人文主义文艺观,与孔子的文艺思想高度契合。他们都主张文艺有益于个体的自我完善,白璧德倡导美国现代大学应该将学习、研究优秀文学艺术特别是上乘的古典文学作为提高人性修养的重要途径,孔子认为优秀的诗歌、音乐可以促使人成为理想中的仁德君子;他们都推崇节制均衡之美,白璧德认为想象接受理性的制约才能促进文艺活动的均衡发展,孔子对内容与形式关系的阐发等文艺思想呈现出节制、均衡的特点。这种契合在丰富白璧德的人文主义文艺观、助益梁实秋文艺思想的建立、为中国传统文论的现代转化提供启示等方面具有积极的意义。

百年转折处的传统文化与现代教育——以基础教育为讨论中心

中华优秀传统文化在现代教育的语境中越来越受到重视,它与读经运动和国学热成为近三十年来基础教育的热点。回顾中华传统文化与现代教育的断裂进程,明确中华传统文化教育的基本立场,在理论和实践中清醒反思,不断建设、完善新时代的中华优秀传统文化教育。

论梅村词的开拓与清代学人之词的奠基

吴伟业的梅村词呈现着鲜明的跳过明人而直承两宋的创作特征,为词体带来了诸多开拓,主要表现在词之尊体意识成熟、艳情令曲的雅化、经史典故的驱使、自我遗民贰臣身世感慨寄寓、不同文体交融互济以及词体叙事功能的增强等方面。这些内容同时也是构成学人之词的重要元素,表明吴伟业及其梅村词当是清代学人之词的奠基。而吴伟业自身正大博雅的雄厚学养、遗民与贰臣的身份互置、丰富而优秀的歌行体诗歌创作经验、一代学人的人生理想以及娴熟南北史的学术所长是其得以成为学人之词奠基的内在要因。

我要我了——读范培松《南溪水》

范培松的《南溪水》自发表以来,好评如潮。本文从“小历史”散文特质的视角切入,为新时期以来这一种回忆思潮驱动下的散文做个定位。“小历史”内容选择了“长散文”的形式是新时代散文创作的一种文体“挣扎”,“长散文”是当代文学史中一道无法掩抑其美丽的风景,有其文学史意义需要阐释。《南溪水》近十万言随处渗透着作者进入古稀之后的精神反思,以一种真实的情感抒发流淌出来的文字背后是一种历史书写的责任与使命。