中华优秀传统文化视域下新时代高校留学生管理新路径——以苏州大学文学院为例

在百年未有之大变局与新时代大背景下,来华留学生教育进入了提质增效的新时期。文章围绕高校学生工作的工作职责,结合来华留学生管理工作实践和学科特色,对来华留学生管理工作发展困境和问题、基于学科特色在中华优秀传统文化视域下来华留学生管理工作个性化新模式探索等方面开展相关研究,以立德树人为根本任务,深化留学生思想政治教育和学生管理工作,提升留学生培养质量。

高校院系行政管理工作量化考核方法——以苏州大学文学院网站信息发布工作为例

本文参照量化考核的有关原则，结合高校院系行政管理工作的性质和特点，以苏州大学文学院网站信息发布工作量化考核的实践为例，从考核项目的选取、考核内容的确定、考核技术的支持以及考核结果的运用等诸多方面探讨院系行政管理工作量化考核的有效方法，使量化考核这一绩效管理的测量工具能够在高校行政管理工作考核中发挥作用。

昆曲是江南唱给世界的最美情歌---访苏州大学文学院教授、博士生导师王宁

2021年,适逢“昆剧传习所”百年华诞,也是昆曲进入世界“非遗”名录的第20年。一百年前,是张紫东、贝晋眉、徐镜清发起成立的“昆剧传习所”,培养了“传”字辈昆曲艺术,为昆曲的传承和发展奠定了基础。后来经历了“新乐府”“仙霓社”“国风苏昆剧团”等几个时期的延续,直到百年后的今天,昆曲的发展仍在继续。本刊本期特对苏州大学教授、昆曲专家王宁先生进行采访,同时约请相关专家对昆曲的研究各抒己见。藉此期待更多的学者和专家对昆曲的发展发表自己的见解。

昆曲:遗产价值的认识深化与传承实践——兼论苏州大学白先勇昆曲传承计划

作为首批入选联合国教科文组织人类口述与非物质文化遗产代表作名录的中国项目,昆曲的遗产价值几乎全部沉淀在数百个传统折子戏中。昆曲遗产保护传承的主要载体是剧团和演员,对老一代昆剧演员所传承的传统剧目进行抢救性保护整理是刻不容缓的当务之急。苏州大学白先勇昆曲传承计划通过师徒口传心授的传承教学,学者、艺术家与高校学生的对话推广,以及青年演员的个人专场演出,这样三位一体的内容设计和实施模式,致力于为昆曲遗产续写传承谱系,为昆曲遗产的保护传承积累经验,发挥推动促进作用。

我国优秀传统文化融入大学生思想政治教育中的重要性及实践探析——以苏州大学中国传统文化工作坊为例

文章在探讨中国优秀传统文化在大学生思想政治教育中的重要性的基础上,结合苏州大学中国传统文化工作坊的具体实践,管窥我国优秀传统文化在大学生思想政治教育中的应用实践,旨在为进一步研究高校思想政治教育提供参考。

科技文明的时代,传统文学何为?

重新思考我们的坐标和立场丁帆自2016年在武汉演讲以后,因种种原因,我就再不出来演讲了,晓明兄任职期间两次叫我到北大来演讲我都拒绝了,因为我怕讲错话,如果今天讲错话说明我已老年痴呆,如果讲对了,算我是一时清醒。昨天看到这个题目以后,我说这个切口是我没有想到的,但是它触发了我思考一个新的课题。

中华优秀传统文化在大学生思想政治教育中的运用研究——以苏州大学中国传统文化工作坊为例

中华优秀传统文化蕴含着丰富的思想政治教育内容,也包含着很多大学生思想政治教育可借鉴的原则和方法。因此,如何运用优秀传统文化进行大学生思想政治教育富有重要意义。苏州大学中国传统文化工作坊就是在此方面的一次尝试运用。本课题以工作坊为例,结合实地考察、访谈调查和教育实验等研究方法,从运用现状和影响、问题分析等方面对中华优秀传统文化在思想政治教育中的实际运用情况进行全面分析,进而提出具有建设性的建议和对策,拓宽大学生思想政治教育的工作思路,创新大学生思想政治教育的工作模式,丰富大学生思想政治教育的延伸内涵。

新质生产力发展与创新型大学建设

新质生产力发展与创新型大学建设,是当前高等教育领域的重要研究课题。文章主要研究了新质生产力的内涵、新质生产力与传统生产力的对比、新质生产力形成的必要性和可行性以及如何通过创新型大学建设来推动新质生产力的发展。高校作为创新型人才培养和科技创新的重要基地,需要通过营造创新环境、培育新兴学科、构建协同创新平台和开展决策咨询服务来助推新质生产力的形成和发展。

写实·事件·超文化:关键词与海外中国现当代文学研究

1976年,英国马克思主义文化批评家雷蒙·威廉斯(Raymond Williams)的《关键词:文化与社会的词汇》一书,作为《文化与社会》的续编出版,很快成为文化研究的经典之作。威廉斯在序言中强调,这本书“不是一本词典,也不是特殊学科的术语汇编”,“它应该算是对于一种词汇质疑探询的纪录”①。

论新时期初期的儿童科幻文学创作——以儿童科普类期刊为中心

1978年后的一段时期内,与其他文学艺术形式一样,中国儿童文学也逐渐开启了复兴之旅,在全面推动文化走向繁荣的历史背景下,儿童文学创作开始重焕生机。随着儿童文学回归“儿童本位”,其多元价值功能和审美理念也开始得到重视。随着儿童文学创作的不断丰富,作品的可读性、艺术性不断增强,创作的题材、体裁也逐渐多样化。儿童文学的制度建设与理论建构也在不断完善,全国各地多次召开与儿童文学创作理论、儿童读物出版相关的会议。

性别:海外中国现代文学研究中的现代性纠葛

自雷蒙·威廉斯的《关键词:文化与社会的词汇》被引入国内以来,关键词研究一度成为文学艺术研究领域的一股热潮:以“关键词”直接命名的各种专著有三四十余种,其中不乏《西方文论关键词》《文化研究关键词》等名作,以此命名的各类专栏与译著更是不胜枚举。然而,不少研究仍停留在词典编纂式的研究阶段,从知识论的角度来梳理特定词源的语义源流和古今演绎,尚无法呈现词语背后生活与思想的复杂流变。

关于中国当代文学研究“去熟悉化”的若干思考

中国当代文学研究已经形成了比较系统的问题和方法,但需要以“去熟悉化”的研究对现有经验进行再陌生化处理,反思、质疑、修正文学史建构和文学批评中已经累积的成果,特别是文学研究中习以为常的观念、方法、逻辑和论述等。“完美理性”推测“有限理性”、文学史发展脉络、文学史结构以及整体性论述等问题尤其值得重视和讨论。

全球化:英语世界中国现当代文学研究中的共时性叙事与关联性修辞

“全球”与“世界”相似,并非天然存在、不证自明的范畴。虽然全球史研究者可以将跨洲际的交流上溯到公元10世纪,但是,对全球图景的想象和有关全球化的表述,直到20世纪初才随着现代传媒的兴起进入公共话语①。根据阿尔布劳(Martin Albrow)的考证,全球化真正形成特定的问题意识与理论品格,并且在学术研究领域“火爆流行”是20世纪最后20年的事②。

文学何为:“不确定性”时代的历史关怀和现实关切

文学何为?这应当是文学知识分子萦绕于心的问题,也是仍然关注文学的读者的期待。许多年来,各种研究和教科书给了我们各种答案,并且深刻影响了我们的观念。这样那样的答案在这个“不确定性”时代似乎都减弱了曾经的有效性,或者说我们对一些共识的共识有了犹疑。这种减弱是真实的还是虚幻的,是他者的动摇还是自身的坠落,都有待深入思考。可以肯定的是,文学的思想或价值观和“不确定性”时代的关系显然在发生变化。

海外中国当代文学翻译与研究的理论反思

本文从“不可翻译”的“世界文学”全球史视野下的“欧洲地方化”和巴尔干与克里奥尔三个方面,对海外中国当代文学的翻译与研究展开理论反思。当代文学七十年的翻译经验是世界文学流动的某种面向,既是关于中国当代文学传播切实的翻译历史,更是牵一发而动全身的“翻译史”。而海外中国当代文学研究,则体现了学术共同体的理念,其中包含了西方理论与中国文本的关系等分歧性的话语。我们应该将中国文学或欧洲话语都视为相互关联的、既是地方化也是全球化的知识。海外与本土的中国当代文学研究,形成全球视野中并发与互文的研究形态。中国当代文学海外传播的复杂性,还可以借助于巴尔干化和克里奥尔化两种不同的权力构型加以阐释,从而努力发展出一种混杂化的当代文学海外传播研究论述范式。

跨文化视阈下在华留学生课外活动需求调研——以苏州大学为例

作者针对在华留学生课外活动吸引力不够、实效性不强的状况,依据文化传播理论及跨文化适应理论,结合苏州大学留学生的实际情况,设计了调查问卷,并进行统计分析,从而了解留学生的真正需求。调查发现,设计留学生课外活动,需要建设活动官方平台,尤其是做好英文活动宣传,关注不同国籍学生对于活动的时间、地点、形式、语言、举办方等需求的不同,为不同国籍的在华留学生设计独树一帜的主题课外活动。

汉语国际教育硕士全方位、多渠道教育实习形式初探——以苏州大学汉语国际教育硕士为例

文章主要探讨苏州大学汉语国际教育硕士教育实习形式:海外实习的四种途径、国内实习的三种途径、暑期来华汉语强化班项目、通过民间办学机构进行国外实习。同时为更好地开展本校汉语国际教育硕士实习工作提出了两点建议:国内外实习基地的建立、与兄弟院校合作实习。希望苏州大学全方位、多渠道的教育实习模式和体系可以为国内高校汉语国际教育硕士实习提供借鉴与思考。

蒋孔阳先生“1957”的文学定义——以《文学的基本知识》为对象

蒋孔阳先生1957年出版《文学的基本知识》一书,使其成为中国当代文学理论教材建设与“审美反映论”概念创构的先行者之一。他在书中强调“把人当作一个有生命的整体来描写”,肯定人性的存在并主张加以表现,认为要用“美感的感性形式”来概括与反映生活,充分体现了运用美学思想来界定文学性质的努力。蒋孔阳先生的上述创新证明杰出学者能够在一定程度上超越时代局限而实现自己的理论创新意图,证明创新源自学者的内在追求而非完全受制于外在条件。

养天地正气 法古今完人——从苏州大学校训看中国传统思想文化的现代传承

"养天地正气,法古今完人"是苏州大学的校训,它体现了百年苏大的治校育人理念,也成为一代又一代苏大人不懈的精神追求,无论是其诗性语言的表达形式,还是意蕴深远的内容,都浸润着浓厚的中国气息,彰显了中国传统文化"和谐"思想、"德性文化"的特色。"养天地正气,法古今完人"极富语言的表现力和感染力,凸显了中国传统语言文约事丰、义深词洁的"诗性"特点。"养天地正气,法古今完人"精美气魄的语言外质之下内涵的意蕴却是浓厚深远的,彰显了中国传统文化尤其是核心的儒、道文化的魅力。