论罗马法错误制度之类型化

罗马法上的'错误'与'不知'既联系又有区别,随着合意契约的兴起,产生了对阻碍契约成立的'实质性的错误'进行分类的需要。在盖尤斯、尤里安、彭波尼前期研究的基础上,乌尔比安以D.18,1,9pr.为中心,以'合意不能'为前提,提出了价金错误和标的物错误两种基本错误类型,前者派生出数量错误,后者派生出质性错误,通过'其他事宜',这一兜底条款又纳入了行为性质的错误和当事人的错误。这些错误与名称错误、身份错误和品质错误等次要错误适用不同的法律后果,这使得罗马法错误制度充满了层次感和体系感,最终形成了一个逻辑自洽并富有关感的错误理论体系。

罗马帝国晚期异教与基督教之间的宽容与压迫——以德丘斯皇帝的宗教政策为中心

众所周知,德丘斯皇帝以其宗教敕令而被冠以'令人恐惧的暴君'之名。然而,仔细考察其短暂但颇有建树的执政生涯,异教作家们对他整体上却有着积极的评价。对德丘斯皇帝其他为数不多的敕令的研究显示,这位伊利里亚君主通过个案正义之运用,善于解决古典法学传统中的市民法问题。对拜占庭晚期文献的分析则对德丘斯皇帝的宗教敕令是否也是宗教压迫提出了怀疑。