清代苏州商业社会研究——以清末碑刻档案为视角

文章以清末碑刻档案为视角,对清代苏州商业社会进行研究。在清代,苏州是中国工商业经济最为繁荣的城市之一,这得益于清朝政府的支持及地理区位的优势。随着专制制度发展到顶峰,阶级矛盾不断加深,制度弊端也不断被放大,特别是太平天国运动后,生产力与资本的大量流失、区位优势的丧失以及清朝政府的腐败无作为让苏州工商业逐步走向衰落。

从苏州文庙府学碑刻探苏州科举之盛

苏州文庙在近千年的传承发展中,共历经大小修缮30余次,规模不断扩大,在最鼎盛时期面积曾超过十万平方米,因此历史上曾刻有各类文庙府学碑石200余方。如今保存完好的文庙府学碑刻不足50方,其勒石年代由宋迄清,基本展现了苏州文庙的历史沿革,尤其是对研究苏州古代科举的兴盛、教育的发达起到了重要参考作用,具有极高的文物价值和史料价值。本文就这些现存的文庙府学碑刻、苏州科举之盛的原因作一介绍和阐述。

苏州文庙

苏州文庙亦即府学,初为州学。北宋景祐二年(1035),范仲淹创建于五代吴越钱氏南园旧址,与名园沧浪亭相望。范仲淹改革旧制,首创官学与祭孔庙堂合一的左庙右学新格局。是宋代历史上第一个,也是规模最大的地方学府,在宋代声誉卓著,号称'东南学宫之首,江南学府之冠',其影响直射元明清三朝。苏州文庙府学历经拓建,至明清两代文庙府学规模宏大。依清代乾隆时期《苏州府学图》所示。

江苏苏州石湖景区谢家坟朱氏墓地出土墓志的初步考证

苏州郊外历史上分布有大量土墩,这些土墩大多是从汉代至明清时期的家族墓地。谢家坟是其中的一处墓地,共埋葬有汉代至明清时期墓葬30座。这批墓葬中出土的墓志,反映了朱氏家族从宋、元至明代的变迁,包括墓主生平、籍贯、职业、家庭情况以及村庄、地名的变化等,为研究苏州地方历史提供了可贵的实物资料。

以文庙博物馆为平台的儿童儒家文化教育初探

儒家文化是中华民族传统文化的主体,是中华民族精神的思想基础。儿童是国家的未来和希望,是中华民族精神传承的主体。本文从公共文化服务机构的角度,结合苏州文庙的具体情况,探讨文庙博物馆如何通过社会教育活动的方式,推动当今儿童对儒家文化核心价值的认知和认同,使得儒家文化能够滋养孩子们的心灵、助力孩子们的成长。

《人帖》中的《范仲淹伯夷颂刻石》研究

学术界对范仲淹手书《伯夷颂》的研究,一般停留在对清代石刻拓本《御制高义园世宝》中《高义园伯夷颂题跋》的探讨和对志书记载中《伯夷颂》的整理分析。清代《人帖》中的《伯夷颂》,是较早的伯夷颂刻石,却鲜有涉及。本文对其书写缘由、释文和流传经过进行了梳理,认为其内容除了反映范仲淹本人的高贵气节和坚定的信念外,同时还是一件范仲淹存世的珍贵书法艺术作品。

试析张楫如镌刻艺术

张楫如是晚清民初的镌刻大师,尤以竹刻为最,其刻艺为时所称,为世所重。《竹刻谱拓本》是张楫如摹刻扇骨之集萃,乃其竹刻技艺之真实写照。本文载录介绍其中部分拓本,结合成扇实物,对张楫如镌刻艺术做初步试析,并对其生平交游、生卒年代等问题进行了分析探讨。