苏州园林山茶花文化概述

山茶,又名曼陀罗,因兼具观叶和观花的双重功能,一直以来都是园林中的重要观赏植物。山茶四季常青,性耐霜雪,花型繁多,花期长而花色艳。自北宋苏轼名句"长共松杉守岁寒"起,山茶就被赋予不畏霜雪、保持本真的高洁品格。经过上千年的积淀,山茶逐渐形成了自己独特而丰富的文化寓意。苏州拙政园"十八曼陀罗花馆"和留园"古木交柯",都是冬末初春品赏山茶花的绝佳去处,具有丰富的山茶花文化资源。

范成大诗中的苏州岁时节俗

范成大的田园诗歌真实记录了吴地乡村浓郁的生活情趣、岁时节俗,具有极大的文化史价值。本文通过对落成大诗中的苏州风俗节日的梳理,探讨苏州地方特色的节令民俗,借以探究传统节日的历史演变与民俗传承,加强地域文化的研究。

苏州园林“松竹梅”文化意境解读

在中国古典园林的花木文化中,松竹梅被称为"岁寒三友",是园林主要的栽植品种和重要的观赏对象。苍松古柏、寒梅翠竹,承载着历代文人雅士的审美追求,具有各自独特的文化象征意义。苏州古典园林中,有不少建筑以松竹梅为景点题名,解读其蕴含的文化寓意,可以帮助我们更好地品赏园林之美。

苏州园林玉兰文化

玉兰,别名望春花、玉堂春,根据花色,又可分为白玉兰、紫玉兰、二乔玉兰。先秦文学作品中,木兰、辛夷是搭建房屋、造船制桨的优良材料树种,被视为香木比德君子。唐宋时期,辛夷因花蕾似毛笔笔头,及“木兰从军”典故,又被称为木笔、女郎花。明清两代,文人雅士极爱白玉兰之花色皎洁、绿荫浓密,不但栽之种之,还咏之画之。苏州拙政园“玉兰堂”和虎丘“玉兰山房”,都是园林中以白玉兰为景点题名的早春赏花胜地。

芭蕉文化意象与拙政园“听雨轩”生态文化探析

芭蕉在我国的栽培历史可追溯到西汉初年,经过两千多年的培植,已成为园林中的重要观赏类草本植物。芭蕉叶色青翠、姿态优美、自然声响独具一格,蕉叶练字、题诗、蕉叶联和雪中芭蕉等文化典故,让芭蕉逐渐形成了独特的文化意象,具有丰富的文化寓意。苏州拙政园"听雨轩"是观赏蕉叶之美和静听雨打芭蕉的绝佳去处,也是体现园林生态文化的优秀景观。

海棠文化意象与拙政园海棠春坞

海棠在中国有着悠久的栽植发展历史,作为中国传统名花,海棠从果子食用到花色品赏也经历漫长的演变过程.梳理历代典籍、诗文中记载的海棠内容,可大致总结出海棠文化意象的三个主要特点:皇家帝王推崇的百花之尊、色姿形质兼美的花中神仙、谐音吉祥美好的富贵花木.拙政园"海棠春坞"是中部景区的园中园,是现存中国古典园林中以"海棠"为题名的代表性景点.

从“生活素材”到“诉诸笔墨”——结合实践提高写作能力

文章的生成是头脑高速运转的结果,将生活素材经过头脑加工并最终诉诸笔墨,是一个复杂运思过程。只有合理的设计、安排、诱导、发掘,才能将生活中丰富的素材,转换成精炼、得体的文字。文秘写作课应将学生的生活素材融入题型设计,让他们有话说,有话写,结合实践提高写作能力。

范成大晚年诗歌创作中的生态意识

范成大晚年诗歌以独特的审美视角,充分反映出亲近自然、关爱自然、和睦乡亲、善待邻里、以物为友、寄情自然的生态意识,突出表现和谐自然的生态环境、和谐自适的人文环境、物我合一的审美环境。范成大生态意识的形成,与他成长的环境和人生的经历密切相关。