关于民族志的讨论已经足够？

如今在人类学以及相关研究中,民族志已经泛滥得失其本义。将"民族志主义"的出现归结于我们与报道人之间的遭遇或更广义上的田野工作,这折损了人类学的本体论承诺,并丧失了人类学作为一门学科的教育功能,同时也偏离了人类学主要的工作方式——参与观察。这样简单的归结使得人类学者与教授他们知识的田野对象之间的鸿沟愈发不可逾越,而后者不仅是我们学术上的引路人,也是学术之外生活上的导师。执着于民族志,其实削弱了人类学在公共领域的声音。解决这一问题的办法是重申人类学的价值,将其作为一门致力于弥合想象和日常生活之间的裂痕,且不断前进的学科,而非一个以民族志为主的学科。

重思有灵,激活思想

文章试图重新思考民族志中有关泛灵论的材料,目的是要理解生命的意义。西方传统理论和受其影响的现代科学理论被确证存在着转换的逻辑:这些理论倾向于认为个体生命是从世界中抽离出来的,是一个有边界的实体。作者试图从"生生不息""生命存在的关系构造"以及"运动的首要地位"等方面重新思考生命世界的意义,并指涉现代科学的研究。通过区分"对世界感到惊奇"与"对世界感到震撼"来反思现代科学的不足之处,并提出理解世界的新视角——栖居。