笔墨文化谈——在2015年徐州观摩展暨艺术沙龙上的系列谈话

2014年，我在巴黎的奥赛博物馆，看了一个陈列展，是1895年法国沙龙的原貌照片。加上当时油画作品的照片，还原了当时的展览。当时没选上沙龙展的画家有这么几位：塞尚，他的作品也摆在那里；沙罗作品也摆在那里，今天都成了稀世珍宝。沙龙是相对于官方的重大美术活动而言的，官方的重大美术活动必须有官员，有主持，有一套政府规范。沙龙就是另一回事了，我给它冠以“随便”两个字，轻松自由活泼。沙龙这个形式，相当于中国古代的文人雅集“曲水流觞”。曲水流觞这个活动，最早见于记录的是东晋王羲之的《兰亭序》，它详细记载了雅集的过程。其实在六朝之前，艺术家的活动就已经见诸记载了。庄子解衣盘礴的故事，是最早艺术家的声色并茂的活动。

中国画的本质、特性、境界和欣赏

一、中国画的评判标准：百年争议今未绝 当代中国画很多都是好看的画，但并不是真正意义上的中国画，鉴赏中国画先要弄清什么是中国画。

程大利作品

联系人:周先生电话:18653906677程大利,一九四五年生,编审,中国画学会副会长,中国美术家协会理事,中国国家画院院务委员、程大利工作室导师,中央文史馆馆员,荣宝斋画院程大利工作室导师。曾任中国美术出版社总编辑、人民美术出版社总编辑。自一九九二年起享受国务院特殊津贴。

程大利作品

程大利：一九四五年生。编审，中国画学会副会长，中国美术家协会理事，中国美术家协会理事，中国国家画院院务委员，

张胜英作品赏析

以一颗敬畏之心，敬畏天地山川，敬畏先贤； 以一颗感恩之心，感恩父母，感恩尊师，感恩朋友；

从黄宾虹作品看笔墨艺术的境界

在人类艺术现象中,中国画是一种独特形态。它不重写实的『心象』观,强调人格品操的中正观和以书法入画的笔墨观,都与西方造型艺术的追求不尽相同。它『内修心而外益世』『抒胸臆以振斯文』,通过养心修身和知世悟道完成『成教化、助人伦』的社会功能。它虽不长于以宏大叙事的方式直接参与社会变革，但却表达着真切的生活感受和深刻的人生价值。

我的中国画观

中国画是中华文明的瑰宝,它和西洋画一样是人类智慧的结晶。但国际社会对中国画知之不多。在国内,它日益向西方绘画靠拢。近百年来对中国画的改造,使它的特色日渐消失,它的传承体系被破坏,它的评价标准出现了混乱,它本应发挥的文化影响力与中国古文明大国的文化地位极不相称。

带支柔毫去域外

自从喜欢上黄宾虹的画以后,就不想带相机出门了。在欧洲,照相术的发明使古典主义油画乃至写实的艺术都陷入了尴尬。印象主义波澜壮阔地兴起以后,梵高等再也＂不去反映物质世界,而去表现精神世界＂。

写生感言

一 在大山深处展开册页，昂首白云，俯瞰流泉，静寂得能听到心跳。感谢上苍赐予的人生，竟有这等与造化相契、默对无言的机遇。遂在写生册页之后跋语：“群岭相揖一峰高，云担石落自逍遥。我来山巅无言语，但听天风连海涛。” 二 人在海拔三千五百米的位置，已稍感胸闷，不像往常那样大步流星，奔来跃去。仰望雪山，顿觉肃穆。