会欣赏是一种能耐

顾城曾说：“黑夜给了我黑色的眼睛，但我却用它来寻找光明。”世界上从来不缺乏美丽，缺乏的是追寻美丽的眼睛；不能欣赏大千世界的多姿多彩，岂不是有眼无珠？

筷子里的文化

看《掉跤吧，爸爸》，发现印度人吃饭用手抓．感到不可思议．这也太原始了吧？管中窥豹，见微知著，这就是不同民族的文化差异。印度、巴基斯塔、斯里兰卡、缅甸、老挝、柬埔寨、泰国、马来西亚、菲律宾都不使用筷子．在新加坡吃中餐用筷子，吃印度菜或马来菜则不用筷子：柬埔寨人只用勺子.

春秋定格在麦粒上

如果把年轮看作是岁月的标尺，那么，凝聚四季精华、采纳天地灵气的每一颗麦粒都是一部浓l缩的春秋，那是老百姓赖以安身立命的“天”。

云之歌——仿纪伯伦《组歌》

我是介于天地之间的特殊存在，看似千变万化，实则虚无缥缈。我说不出自己的来龙去脉，心有千千结……人们把我称为云。

菊花吟

菊花，别名寿客、金英、黄华。菊花花序的大小、颜色和形状因品种而异。以黄菊为多，又在金秋盛开．习惯上称为金菊。就像梅花在腊月开放称为腊梅花一样。菊花在九月大放异彩．所以又叫九月菊。菊花的家族人丁兴旺．恐怕没有谁能认全所有的成员。

爱在黄昏后

我不是夜游神，也不是昼伏夜出的生灵。我与你一样，也是日出而作、日落而息的凡夫俗子。只是因为拜读了《荷塘月色》，或者是经历过“明月松间照，清泉石上流”，也许是小时候在打谷场上聆听了太多有关天堂的故事，返老还童，结果，莫名其妙地爱恋上夜的幽美。

听雨

好雨知时节。那只能神交难睹真貌的春雨,牵动了我的无限遐思…… 我知道,你是从天而降的精灵,是水的别名,是江湖的源头,但我更相信你是女性的化身,你是天使。听雨,就是倾听上帝的旨意。你文静、温柔、清新、羞涩,

筷子里的文化

看电影《摔跤吧，爸爸》，发现印度人吃饭是用手抓的，感到不可思议，这也太原始了吧？管中窥豹，见微知著。这就是不同民族的文化差异。印度、巴基斯坦、斯里兰卡、缅甸、老挝、柬埔寨、泰国、马来西亚、菲律宾都不使用筷子。在新加坡，吃中餐用筷子，吃印度菜或马来西亚菜则不用筷子，而柬埔寨人吃饭只用勺子。

在风雨中成长

好事多磨。不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香？吃得苦中苦,方为人上人。古今中外,功成名就的人物无一例外都经历过泥泞。风吹雨打让他们的身姿定格成不朽的诗行,凄风苦雨成就了他们的辉煌。我们的祖先栉风沐雨,风餐露宿,胼手胝足,刀耕火种,为后人开拓出赖以生存的广阔空间。世上无难事,只怕有心人。苦心人,天不负,卧薪尝胆,百二秦关终属楚。西天取经,悬梁刺股,成为千古佳话。爬雪山、草地,迎来共和国的美好时代。一颗种子改变了世界的袁隆平,不是在窗明几净的环境中闭门造车,而是连续多年顶烈日、冒酷暑在麦田里＂捞针＂。

希望诞生的地方

希望从逆境中衍生,绝境是希望的胚胎。绝望坚定着希望,希望是出淤泥而不染的莲花。哪里有不如意的泥土,希望就在哪里落地生根。不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香？不经历风雨,怎能见彩虹？置之死地而后生,黑夜过后是黎明;踏过泥泞,大地之上才会增添一行探索者的足迹。抱红倚翠而陶醉在温柔乡里的人,不会像流浪汉那样操起小提琴弹奏《小夜曲》。

“善待磨难”

艰难困苦，玉汝于成。天在降大任于斯人的同时，也把灾难作为一笔特殊财富赐予他。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非因秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。

人性克制之光

自诩万物之灵的人，必须用人道自我约束。一个人如果随心所欲、胆大妄为，则与禽兽何异？成人不自在，自在不成人，成人要学会克制。

读书的感觉

读书的感觉,仿佛暮春晨曦沐浴知时好雨,犹如盛夏之夜吹过徐徐凉风,就像金秋时节品尝甘甜果实,恰似隆冬雪地仰望一轮暖阳……好书伴青春,其乐融融。读好书犹如登山,书山有路勤为径,无限风光在险峰。读万卷书,行万里路。沿途变幻莫测的风景,丰富了探索者的经历,净化了探索者的心灵。高山仰止,一览众山小,收获的是心灵的远方;仰望苍穹,顿悟天高地厚,收获的是心灵的博大;坐窥井邑,俯拍云烟,收获的是心灵的澄澈;仰视烈日,豪气干云,收获的是喷薄的激情与奉献;目光追逐飞鸟,思绪托付流云。