列夫·古米廖夫“民族过程”理论评述

在列夫·古米廖夫的"民族过程"理论中,民族有固定的生命周期,其从出现到消亡的过程就是"民族过程"。"民族过程"的内在动力是一种特殊的生物-化学能量——"进取精神"。从"进取精神震荡"开始,完整的"民族过程"一般会经历上升时期、巅峰时期、裂变期、惯性发展时期、蒙昧时期和追忆时期六个阶段,大约持续1200-1500年左右。在古米廖夫看来,"罗斯民族体"的"民族过程"从公元1世纪斯拉夫人出现开始,到公元13-15世纪左右的基辅罗斯彻底解体结束;13世纪初,伴随着新一轮的"进取精神震荡","俄罗斯超级民族体"的"民族过程"开始,并一直延续至今。古氏认为,民族接触是"民族过程"的重要影响因素和推动力,"民族场"和"迎合性"是民族接触的基础;民族之间积极地接触模式会促进民族进程的顺利进行,反之,消极的接触模式会阻碍"民族过程",使得民族抵抗力下降,甚至走向衰亡。在古米廖夫的理论中,13-15世纪罗斯与蒙古民族之间的接触,就是典型的积极接触模式,对俄罗斯超级民族体的形成有着重要的意义。然而,古米廖夫的理论阐述过程中存在着诸多问题,尤其是从自然科学角度对"进取精神"的论述,受到广泛的批评,因此其学说并非"自然科学理论",只能被看作是一种社会科学领域的学说。

俄罗斯与西方:理解危机还是制度化对抗

弗拉基米尔·伊万诺维奇·亚库宁，政治学博士，现任莫斯科大学政治学系国家政治教研室主任，斯德哥尔摩经济学院客座教授，国际非政府组织“文明对话”研究院监事会主席，曾任俄罗斯铁路公司总裁（2005--2015）、国际铁路联盟主席（2012--2015）。本文是作者在2016年11月11日俄罗斯喀山举办的俄罗斯政治学家学会第二次代表大会暨“俄罗斯政治：变化世界中的日程”国际学术研讨会上的演讲，是本刊特约稿。

全球管理中的普世主义与软实力

极端伊斯兰教组织“伊拉克和黎凡特伊斯兰国”（ISIS）在中东的张狂吸引了世人的目光,而自去年下半年发生在乌克兰的事件,迄今依然没有得到解决的苗头.在这片纷繁的世界后,可能被人忽视的是普世主义在其间扮演的角色.