休谟因果关系及其历史影响

休谟认为因果关系并非像唯理派哲学家认为的那样 ,是理性先验推论的结果 ,也不像经验派哲学家认为的那样 ,具有普遍性和必然性。那么如何解决因果联系观念的必然性问题呢 ?这就是著名的“休谟问题”。它从产生之日起 ,就引起了哲学界和逻辑学界的激烈争论 ,具有不可估量的理论意义和方法论意义 ,对西方近现代哲学家康德、爱因斯坦。

论科学领域中的价值因素

科学领域渗透着价值因素 ,对科学理论不仅要做真理评判 ,同时也要做价值评判。价值评判的一般标准是 :科学理论能否满足价值主体的某种需要以及在多大程度上满足这种需要 ,终极标准是 :科学理论能否满足人的全面发展需要以及在多大程度上满足这种需要。价值评判具有两大功能 :其一是对科学理论的选择功能 ,其二是对科学家科学研究行为的规范功能。

入世后政府与市场关系的重新定位

中国加入 WTO 后,经济发展和社会管理将面临一系列变化和挑战,其中最大的挑战是政府为重新定位与市场的关系而进行的职能的转变。入世前,我国正处于从传统的计划经济向社会主义市场经济转轨时期,真正意义上的社会主义市场经济体制还没有完全建立起来。面临入世后的挑战,政府必须尽快转变职能,建立起精干、高效、信用、学习的政府,重新定位与市场的关系。

如何提高大学生的应用写作能力

应用写作课是大学非中文专业所普遍开设的一门课程 ,一方面传统的教材不能满足同学的需要 ;另一方面由于课时少 ,教师注重讲授写作的基础理论 ,枯燥乏味。结果是教师期望甚高 ,而学生的实际写作水平却收效甚微。因此 。

1975年:邓小平理论的历史起点

邓小平理论有广义、狭义之分，从广义上讲，指邓小平同志投身中国革命以来的一系列正确的理论论述，从狭义上讲，指邓小乎同志建设有中国特色社会主义理论。关于狭义的邓小平理论的历史起点问题，理论界莫衷一是，而关于1975年是邓小平理论的历史起点的见解更具有科学依据。

企业思想政治工作规律探寻

思想政治工作是我们党的优良传统和工作作风 ,是经济工作和其他一切工作的生命线 ,是企业调动广大员工积极性、主动性、创造性的重要途径。随着经济的全球化 ,各种文化相互碰撞 ,社会生产结构、人们生活方式、价值观念等正在发生变化 ,思想政治工作的任务更繁重 ,工作更艰巨。面对新的形势和任务 ,企业思想政治工作必须在内容、形式、方法、手段上进行改革和创新。思想政治工作者必须努力探索和掌握新时期企业思想政治工作的基本规律。

简评清末商办铁路

清末商办铁路是中国特定历史条件下的产物。 2 0世纪初 ,民族危难空前严重 ,朝野上下急思振兴之策 ,收回路权以及组织公司、筹款筑路蔚然成风。商办铁路作为清末民族救亡运动的重要内容之一 。

邓小平理论的逻辑起点

邓小平理论有广义、狭义之分 ,从广义上讲 ,指邓小平同志投身中国革命以来的一系列正确的理论论述 ;从狭义上讲 ,指邓小平同志建设有中国特色社会主义理论。关于狭义的邓小平理论的逻辑起点问题 ,理论界莫衷一是 ,而关于社会主义本质是邓小平理论的逻辑起点的见解更具合理依据。

知识经济与人的可持续发展

知识经济在为人的可持续发展开辟道路的同时,也不可避免地带来某些负面效应.信息泛滥导致人的选择能力下降,文化多样性的丧失导致人的存在方式的单一,数字化影响人的存在方式的重建.对知识经济带来的挑战,目前不可能给出详尽的应对方略,只能在观念、制度和实践层面上分别提出几种可能的思路.

知识经济条件下经济可持续发展刍议

知识经济为经济可持续发展开辟可能性空间的同时,也不可避免地带来某些负效应,至于如何有效地防范和规避,目前不可能给出详尽的技术方略,而只能在观念层面、制度层面和实践层面上提出几种可能的思路。

知识经济与自然的可持续发展

知识经济的崛起能有效地解决资源短缺和环境污染问题 ,它昭示着实现自然的可持续发展成为可能。当然 ,知识经济在为自然的可持续发展开辟可能性的同时 ,也不可避免地带来某些负面效应 。

浅谈公文中古语词的运用

作为一种应用文体 ,公文写作在语言上有自己的特点 ,其中古语词由于其自身凝练、郑重的特点切合了公文写作对语言的要求 ,古语词在公文中的使用大多有其固定的位置和用途 ,也有少部分是在具体的语境中临时选用的。古语词在公文中的运用还需要遵循一些必要的原则 :一、时代性原则 ;二、意义明确的原则 ;三、适度原则。

论邓小平理论的逻辑起点

邓小平理论是一个完整的科学体系,它第一次比较系统地回答了像中国这样的经济文化比较落后的发展中国家如何建设巩固和发展社会主义的一系列问题,逻辑地反映了中国改革开放的现实历史进程.整个理论体系的构建、发展与完善,发端于对社会主义本质的反思与反观.笔者认为,邓小平理论的逻辑起点是社会主义本质.

语境中的情态陪义

情态陪义是主体对基义 (所指 )的感情、态度和评价 ,它是言语性的 ,属于语用学范畴 ,是动态的、非规约意义 ,也就是说 ,情态陪义随着语境的不同而发生变化 ,而语境的范畴越来越宽泛 ,它包括使用语言的一切主客观因素 ,如作品的上下文、民族、地理环境、时代、使用语言的群体以及语言本身等 ,情态陪义在这些不同的语境中不断地发生变化 ,或褒或贬 ,或喜或忧 ,或爱或憎 ,把握这些不同对于交际的顺利进行起着非常重要的作用。

中国共产党要始终代表中国最广大人民的根本利益

江泽民同志在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话中，系统阐述了“三个代表”思想的深刻内涵及三个代表之间的内在联系，强调指出，“不断发展先进生产力和先进文化，归根到底都是为了满足人民群众日益增长的物质文化生活需要，不断实现最广大人民的根本利益。”因此，可以说，始终代表最广大人民的根本利益是“三个代表”的宗旨和落脚点，我党只有始终代表最广大人民群众的根本利益并为之努力奋斗，才能永远立于不败之地。

论市场经济和企业伦理道德建设

社会主义市场经济是法制经济,又是道德经济.企业伦理道德建设是市场经济发展的客观需求;企业伦理道德建设是市场经济条件下企业发展的内在动力;企业伦理道德建设是对市场经济的道德超越.

价值观视野中的可持续发展

可持续发展理论是人类以新的价值观和伦理观审视自己的行为 ,从而作出的人与自然、人与社会、人与人相协调的发展战略。在价值观层面上 ,它蕴含了由于情感之维、理性的僭越、生态伦理、和谐理念等观念的介入而形成的自然价值观 ,包含整体价值观、平等价值观、协调价值观、科技价值观、制度价值观在内的社会价值观以及对近代人类中心价值观辩证扬弃而形成的现代人类中心价值观。

略论21世纪邓小平理论的历史使命

在国际共运 80余年的历史中 ,社会主义者们围绕如何建设社会主义这一中心问题进行了不懈探索 ,在中国形成了邓小平理论这一成熟、系统而正确的指导社会主义建设的“建设”理论。 2 1世纪中国将在邓小平理论指导下得到伟大复兴 ,其他社会主义国家也会从邓小平理论中获得有益启示 ,并因此而得到发展。 2 1世纪中华民族的振兴和社会主义的复兴是邓小平理论的历史使命。

人的全面发展是社会主义的本质要求

人的全面发展是江泽民在“七一”讲话中提出的重要观点，这一观点是对马克思主义的继承和发展。人的全面发展是马克思一生始终关注的一个重要问题，在马克思看来人的全面发展作为人自身发展的高级形态，是人类历史发展的必然趋势。要保持社会主义强大的生命力，要体现社会主义制度的优越性，初级阶段社会主义也要追求人的全面发展的目标。实现人的全面发展，必须着眼于人的综合素质的建设。

农村家庭养老:挑战与对策

“尊老”、“敬老”、“爱老”是中华民族的传统美德 ,但随着生产方式的改变 ,老年人在家中地位的变化 ,传统孝道的被歪曲 ,教育的不利致使伦理道德滑坡等因素 ,使得老年人特别是农村老年人的“老有所养”问题面临着严峻的挑战。为解决这一问题 ,应采取以下对策 :建立专门的基层组织协调管理养老方面的工作 ;广泛地进行家庭养老教育 ;组织好农村老年人的社区服务 ;资助鼓励养老家庭 ;增强养老法制观念等。