从“地域书风”谈东明书法现象

东汉赵壹《非草书》是现存文献著录中最早的书法批评文章。文中有“孔达写书以示孟颖,皆口诵其文,手楷其篇,无怠倦焉。于是后学之徒竞慕二贤,守令作篇,人撰一卷,以为秘玩”一段,此既是对当时习草热的生动描述,也是关于“地域书风”的最早记载。以后历代书法乃至当今,“地域书风”仍然是书法史和各类展览中易被提及的话题。我们认为“地域书风”不能等同一两位地域代表书家的书风,它需要岁月的积淀和几代书家的努力才有可能初具规模。

浅析王铎书法与碑学书风的统一性

王铎书法与碑学书风,具体到书学思想与美学原理等方面,二者是统一的。书法审美思想方面,无论是王铎还是碑学,都主张取法高古,力避时人时风,以雄强自然为尚。在书法形质构成上,如基本用笔方面、单字结构的处理方面、通篇布局方面,王铎新风与碑学书法的一致性更为突出。

新时代群众文化活动策划与组织策略研究

伴随我国经济的快速发展,为了满足人们对于精神文化的追求,要求各地区文史馆组织多样化的群众文化活动,同时获取了良好应用效果。本文主要分析新时期群众文化活动组织和策划的应用状况,并提出针对性的发展策略,进而提高群众文化活动的实施效果。

探究中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展

中华优秀传统文化积淀了中华民族最深沉的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识。因此,推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,指在继承和弘扬传统文化的同时,创新其表现形式和内涵,让其适应现代社会的需要,发挥其在当代的价值。本文就针对推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展进行探讨。

从《审讯王奉仙文书》看颜真卿行书风格形成的时代背景

1973年,新疆吐鲁番出土《审讯王奉仙文书》纸本。这件文书与颜真卿《争座位帖》,无论是具体用笔习惯、结字技巧,还是整体风格特征,都出奇地相似。通过对这两件作品产生的书法教育背景和共性化行书风格形成背景的探讨发现,《审讯王奉仙文书》书法风格是该时代通行的共有的技法与习惯,这种共性化的流行书风被颜真卿吸收并改造后,形成了《争座位帖》的独特面貌。