文学史的权力——钱基博《现代中国文学史》阅读

钱基博《现代中国文学史》问世以来,学术界对其的解读,并不是整齐划一的。本文梳理了近70年来学术界对此著的各种阅读、评价,分析钱著本身的特点,解读造成评论差异背后学理上的原因,以期窥见学术界对于文学史书写与编撰等问题认识上的变化,了解钱基博《现代中国文学史》在文学史学上的经典意义。

论中国历史文献散亡的一般特征

我国历史文献在漫长的发展过程中,散亡数量极其惊人。本文在回顾了文献坎坷曲折的发展历程之后,从八个方面总结了文献散亡的一般特征。

地湾汉简《孝经》残文考论

《地湾汉简》编号为86EDHT∶17的残简正面为《孝经·诸侯章》经文,背面为其传文。残简经文语句顺序与今本《孝经》有异,而与今本《文子》相同,但后者为东汉时人所伪造,故残简不可能是“《文子》残章”,而应该属于汉代的今文本。《孝经》与今本《文子》分别对竹简《文子》相关论述进行过改编,其将王者不骄不溢的论述,改造为诸侯“制节谨度而能分施”的主张,反映出晚周天子衰微诸侯力征的时代背景,也适应了汉代王侯“制节谨度以翼天子”的时代要求。

敦煌变文与敦煌歌辞中的唐代历史观念

敦煌变文和敦煌歌辞中,反映了大量的唐代历史观念,它们不仅是唐代历史观念的一部分,也是中国传统历史观念整体的一部分。这种创作于下层士人或民众的作品中所体现的历史观念,既有对官方历史观念的因应,也有自己的别样特色,从而使得唐代的历史观念具有多样性。与宗教理念的结合、利用历史的零星碎片建构当世的历史观念和社会观念,这些都是敦煌变文与敦煌歌辞独具风格的贡献。

史料征引原则与价值透析——王圻《续文献通考·职官考》的个案研究

王圻所撰《续文献通考.职官考》,系统保存了官制史料,尤其是明代第一手的档案资料,这对于后人修史、考史、辑佚、辨伪都具有重要意义,同时更是他严谨的史料征引原则在史料价值上的具体体现。

前景广阔的神秘文化研究——中华神秘文化学术研讨会综述

1992年12月4日至6日,中华神秘文化学术研讨会在武汉市华中师范大学隆重召开。与会的有来自湖北、北京、上海、广州、湖南、广西、云南、四川、河南、江西等地的党、政、学、出版各界人士近百人。从与会者的发言来看,主要集中在五个方面:第一、对待神秘文化的态度,第二、神秘文化产生的原因,第三、关于神秘文化的研究方法,第四、神秘文化研究的目的及意义,第五、神秘文化目前的研究状态及前景。下面分别加以叙述。

史料所见唐代县主簿职掌新考

对大量墓志材料和传世典籍进行梳理,证明唐代县主簿作为佐贰官之一,其在各地的职掌呈多样化的表现形式,内容涵盖了基层行政、刑狱、教化、邮务、经济以及兼使职而行公事等六大职能,而并不仅限于以往依靠传统典志研究所总结出的基础权责。

张舜徽先生的西北文献与敦煌学研究

1946年至1948年,张舜徽先生任教于国立兰州大学、西北师范学院。在西北任教的两年多时间,是他学术研究生命中的重要时段。教学、读书之余,他凭借地理之便,积极搜求西北文献和敦煌学文献,最终利用敦煌古写本《说苑·反质》残卷,撰成了《敦煌古写本〈说苑〉残卷校勘记》一文。《校勘记》是张先生敦煌学研究的重要成果,不仅对研究《说苑·反质》有所补益,对后世研究敦煌学文献、开展文献学理论探讨都有一定的参考价值。

论左史倚相籍贯、职司及沟通周晋楚文化先导作用

左史倚相是先秦时期一位具有浓厚的神秘和传奇色彩的人物。《左传》昭公十二年楚灵王对右尹子革称赞倚相说：“是良史也，子善视之。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”

古代法律文献编纂史略

本文概述战国至晚清法律文献编纂史 ,对历代重要法典的体制、内容 ,及有关编纂机构的建置沿革进行了具体阐述。

时代中心的史学

随着各种专史的蓬勃兴起,传统的史学体系受到了日益解体的威胁,于是有人断言“史学的统一体消失在学科的多样化之中”了。传统史学百科全书式的“拼盘”体系的确应该解体,但是我们决不能把史学统一体的消失看成是“史学灵魂的复活”。学术是在不断的分析和综合运动之中发展完善的,在传统史学体系瓦解的同时,我们应当进行新的综合,建立新的统一体——时代中心的史学体系。所谓时代中心的史学,就是指历史学把每一个时代的中心内容作为它的研究对象。

清代台湾方志中所见郑氏政权之“灾祥”研究

郑氏集团是台湾历史上第一个汉人政权,在台湾历史发展中占有重要地位。清代方志中记载了数量繁多、类型丰富的有关郑氏政权的超自然的"灾祥",往往象征着政权更迭等重要史事。早期记载较为简略的"灾祥",经过比附、因果关系的构拟以及串联等手法,会层累地造成情节更加复杂的"灾祥"。清代方志中有关郑氏集团的"灾祥"反映了相信"灾祥"、官方意识与民间意识混合的历史观念,也保存了不少台湾地区气象、灾荒的材料和郑氏集团的史料。

简谈历史文献学的定位定性及其面临的几个问题

历史文献学作为一门既古老又年轻的学科,虽然从摸索、创建到发展,已走过八十余年历程,但由于受历代学者重实践、轻理论习尚以及"术先学后"发展规律的影响,加之历史文献工作本身又有技术性、实践性较强的特点,因而历史文献学理论的总结向来不是很发达。因此,本刊特意组织了这次笔谈,就历史文献学理论相关问题展开深入的探讨,以期推动这一学科的更好的发展。

秦始皇与隋文帝比较研究

秦始皇和隋文帝都曾建立过重新统一中国的伟大功勋,分别创造性地建立过以三公九卿制和三省六部制为主体的中央集权制,都曾为国家边疆的开拓与巩固立下汗马功劳,都曾为经济文化的统一与发展采取过国家标准化措施,都经历了极为相似的选择接班人的悲剧性过程。但令人不解的是,秦始皇在当代史学研究中所获评价很高,隋文帝则大为逊色。究其原因在于,我们在历史研究中往往只从政治角度去衡量一个人的功过得失。实际上,古今中外的历史表明,任何政治领袖的功过得失,最终的评价标准只有一个,那就是看他的所作所为是否有利于社会经济文化的进步和人民生活水平的提高。秦始皇固然创建了全新政治制度,但并没有因此带来社会的进步和经济文化的繁荣,因此,从社会进步和经济发展的角度来看,隋文帝在历史上的地位应当高于秦始皇。

现代学术文化与20世纪古文献学研究

古文献学研究在20世纪初有一些新变化。五四新文化运动、西学东渐之风、整理国故、古史辨运动以及学术专业化的发展等现代学术文化风潮,对古文献学研究的现代化产生了重要的影响,其间梁启超、胡适、顾颉刚等人对古文献学的新发展起到了关键作用。

张舜徽先生之“《史通》学”研究

张舜徽先生,当代著名文献学家,于《史通》“治之三反”,撰《史通平议》,“书以评议为主,辅以考据,于刘氏底蕴多所发抒”。本文暂示三例,略述先生之《史通》学研究,由窥先生于子玄服赞之意。

新颖而详实的文献学佳作--评董恩林主编的《中国传统文献学概论》

最近几十年中，文献学方面的专著已经出版得不少了。然而，新近见到董恩林教授主编的《中国传统文献学概论》一书（华中师范大学出版社2008年3月出版，以下简称《概论》），仍然让人眼前一亮，禁不住一口气阅毕全书。掩卷而思，觉得这是有思想、有见解、有特色的文献学著述，值得加以推荐。全书亮点较多，而主要在以下几点：

反思与重建——学术史视野下的王船山《大学》研究

王船山的《大学》研究,重考证。其对经典阐释也有独特之认识。王船山对《大学》真实性与否的问题并不关心,极力批判王阳明欲回复古本重新改造《大学》的举动。王船山在反思心学对《大学》危害的同时,又在朱子《章句》基础上,对《大学》重新进行阐释。