人文发展与文化权利

文化权利是人权的重要组成部分。国际社会先后通过了一系列文件在世界范围促进文化权利的保护与实现,但总的来说并不顺利。这既有认识上的原因,也有政策上的原因,更有可行性的原因。人文发展理论与战略,从观念与实践两个层面为文化权利的保护与实现提供支持,是保护与实现文化权利的一条可行路径。

转向“生活方式”的出版文化——以人文书店管窥出版业创新

转向"生活方式"的出版文化是文化内涵的应有之义,也是媒介社会对出版文化重塑的结果。出版文化在"大阅读"的生存语境中,在传统媒介和网络媒介所编织的"媒介网"中,面临"空间观"的新议题。人文书店作为出版业的一环,在理念与实践层面的创新一方面诠释了出版文化"生活方式"的转向,另一方面为出版业革新提供了镜鉴。

人文发展与人权

自由的保障与实现是人文发展与人权所追求的共同价值目标,人们在推动人类进步的实际进程中逐渐地把发展和人权相结合。人文发展与人权的理论与实践又具有不同的方法和视角,在推动人类进步过程中可以也应该互相借鉴,以期使人的自由早日得以全面而真实地实现。

人文发展：以发展促进人权

人权是当今世界人民普遍追求的价值目标,以发展权为核心的"第三代人权"的提出,使发展权利成为人权的重要组成部分;在发展理论的演变过程中,人权目标也逐渐呈现,使发展成为促进人权的重要途径。联合国开发计划署提出的"人文发展"把发展与人权相结合,从战略和方法两个层面促进人权的保障与实现。

以选择界定发展——人文发展理论分析

人文发展以“选择”界定发展,以人的选择的扩大为过程,以人的自由的实现为终极目标。人文发展以人为中心、有着丰富的人文蕴涵和明确的人文价值目标。公平、可持续、生产力和赋权是人文发展的四个基本要素。从理论方法上说,选择、自由、能力是人文发展的最核心概念,“目的—手段”分析和“评估—机制”分析是其理论框架中两个最基本的分析方法。

全球创意指数的比较与分析

梳理了Florida的3Ts指数、欧洲创意指数、全球创意指数、香港创意指数、上海城市创意指数和北京文化创意指数的指标体系,从一级指标构成、一级指标权重和数据标准化三个角度比较了四类创意指数体系。为建立我国创意产业竞争力指数,考察分析了影响创意经济发展的关键要素及其互动关系,进而为指导国家发展战略的制定,以及产业和创意企业采取有效的运作策略提供依据。

环境治理效率与制造业产值的计量经济分析

随着环境管理日益引起国内外的高度关注,环境治理效率已经成为全球性的政策性问题。本文基于2001-2010年我国制造业行业有关环境治理的数据,通过运用计量经济模型,分别从制造业总体层面和制造业细分行业层面探讨了制造业产值和环境治理效率之间的关系。研究结果表明,制造业总体产值和环境治理效率之间呈现倒N型曲线关系,即环境治理效率随着制造业产出水平的提高呈现出先减小再增大再减小的趋势;对于细分行业而言,有23个行业的产值和环境治理效率之间呈现倒N型曲线关系,有7个行业呈现N型曲线关系。其次,研究结果表明,企业环保意识与环境治理效率呈现正相关关系,而制造业科技创新投入、科技创新产出与环境治理效率呈现负相关关系;政府干预程度对环境治理效率的作用不显著。研究结果揭示,制造业产值和环境治理效率之间的关系有一系列阶段性的变化,企业需要根据制造业产值水平的不同层次做出政策性调整,并通过提高环保意识来提升制造业行业的环境治理效率;并且,研究结果显示,对于不同的制造业行业来说,制造业产值和环境治理效率之间的关系特征不同,因此,推行环境治理效率相关措施之前需要积极地探索行业的发展特征。基于上述实证研究结果,政府层面要积极引导绿色消费观,完善环境关税和环境税法等相关制度体系,激励企业进行环境创新,协调经济发展与环境之间的关系;制造业企业需要把握产值与环境治理效率的阶段性变化特征,提升技术创新能力,促进环境治理效率的提升,实现绿色发展。综上,本研究结果为政府制定环保政策以及企业提高其环境治理效率提供了政策参考和依据。

泛娱乐化时代真人秀节目的反思

随着大众传播的全面繁荣,中国传媒业的传播理念、传播方式发生了巨大的变化,同时也催生了电视媒体泛娱乐化的热潮。在消费主义、享乐主义的带动下,电视真人秀节目也难逃其害,呈现出媚俗化和同质化的趋势。文章从泛娱乐化时代下中国极具代表性的真人秀节目入手,梳理国内真人秀节目的发展概况,探析职业伦理视阈下电视媒体运作方式与社会伦理间的冲突,从而为当代真人秀节目健康、有序的发展提供理论参照。

从中庸之道到“无知之幕”:四种媒体伦理理论评析

如果从亚里士多德时代开始考察,在具有两千多年历史的域外伦理学世界中,人类已经发展出若干种经典的理论。在经历了漫长的中世纪的相对沉寂之后,到18世纪后期,康德的道义论和英国的功利主义相继问世,彼此形成了一种强烈的关照和反差,极大地丰富了伦理学世界。20世纪新产生的伦理学视角林林总总,其中罗尔斯正义理论中的"无知之幕"假设,被认为是一种重要的情境性的伦理视角。以上理论视角的运用,尤其是综合性的运用,为我们探讨复杂的媒体伦理议题提供了强大的分析工具。本文简要地推介了这四种可运用的伦理理论,并对于它们在媒体伦理研究中的前景和不足做了概要分析。

文化产业上市公司科技创新能力评价研究——来自国内A股191家公司的实证分析

本文构建了文化产业上市公司科技创新能力评价指标体系,并基于网络层次分析方法(ANP)计算出每个公司的科技创新能力综合指数。通过细分行业分析发现文化产品生产的辅助生产行业科技创新综合能力最高,工艺美术品生产行业最低;通过企业性质类型比较发现,民营文化产业上市公司科技创新能力突出,而享有政策倾斜与大量文化资源集聚的国有文化企业科技创新能力反而式微;通过区域对比发现北京第一、东部优势明显。有鉴于此,应积极推动传统行业数字化与移动化,加速新兴领域核心技术的突破;加快推进国有企业资本化改革、充分发挥民企在科技创新资源配置中的作用;东部企业应加快提升自身短板,中西部亟需加强政策推动。

基于产业关联的广告业统计指标体系优化构建

文章通过对广告业的产业链组成与产业关联进行理论分析,提出了一个优化后的广告业统计指标体系。从产业链、产业关联角度对广告业进行了剖析,对新媒体广告的统计范围、主体和方法进行了设计,提出了一个派生性的广告业统计(子)指标体系,用以衡量广告业的行业价值。

科学思维的心理学探索

科学思维的心理学研究起源于发展心理学的研究传统,在最近三十年不断拓展。本文首先回顾了在科学思维研究的发展过程中,其研究框架和模型的变化;进而阐述了近来科学思维研究所使用的典型实验范式;最后从发展、个体差异、专家新手比较以及教学干预这四个角度综述了近来一些科学思维的心理学研究成果,并探讨了这一领域未来的研究方向。

“互联网+”时代文化上市公司的生命周期与跨界演化机理

伴随互联网时代的到来,互联网文化上市公司已占文化类上市公司总量的25%以上,其重要性不言而喻。从企业生命周期来看,新兴互联网行业的文化类上市公司正值青春年少的成长期,传统文化行业的文化类上市公司则处于成熟期,生命周期开始缩短且走向衰退化。不同发展阶段的上市公司的生命周期呈现正向老化与逆向重生的结合,技术成为牵引其生命周期演化的重要助推器。在此背景下,"互联网+"时代的文化类上市公司朝着跨界发展模式演进:传统文化上市公司与移动互联网无缝对接,互联网将文化上市公司界限与文化产业价值链全部打通,传统媒体和新媒体持续进行着融合式增量创新,并且因为互联网的嵌入引发了传统文化制造企业的衰落与高端文化制造企业的崛起。

中国化马克思主义文学批评的言说方式

中国化马克思主义文学批评是以中国传统文学批评为根基,以马克思主义文学批评为依据的文学批评理论和实践,中国传统文学批评和马克思主义文学批评的言说方式制约着中国化马克思主义文学批评的言说方式。中国传统文学批评的言说方式主要是一种直觉感悟的体悟,因此,中国化马克思主义文学批评的言说方式应该以直觉感悟为基础。作为西方文学批评之一种的马克思主义文学批评的言说方式主要是一种理性分析的阐释,因此,中国化马克思主义文学批评的言说方式还应该结合理性分析的阐释。这样才可能真正做到文学批评以欣赏为基础,深入进行文本分析,达到结合中西文学批评的优长之处的境界。

我国数字音乐商业模式特点及创新路径研究——以RCOV框架为视角

梳理数字音乐商业模式演化历程和发展特点,探讨商业模式创新路径和发展趋势,是对数字音乐商业模式研究的补充和创新。运用商业模式创新理论和RCOV商业模式表达模型,针对我国数字音乐产业特征,分别从企业的资源和能力、价值主张和组织能力三方面进行归纳分析,结合具体案例和数据整理,提炼数字音乐商业模式的创新路径。研究发现,我国数字音乐产业发展过程中呈现个性化、多元性、去中心化、交叉补贴、知识产权灵活运用等特征,反映出数字音乐商业模式内部要素变化直接影响商业模式创新等规律。根据音乐企业内部要素变化,以及企业与外部利益相关者关系等角度,结合我国当前数字音乐企业发展现状及发展策略,归纳了我国数字音乐商业模式的发展趋势。

新实践美学与生活美学

关于生活美学的含义主要有两种:一是关于生活的美学,它应该是一种分支美学,包括研究人类日常生活的衣食住行等方面的审美和艺术的美学,如服饰美学、饮食美学、建筑美学、休闲美学等等;另一是以生活为本体的本体论美学,是一种普通美学。二者虽然有联系,但是还是应该区别开来。就关于生活的美学而言,在后现代主义和消费主义的影响下,在生活水平普遍提高的形势下,中国当代美学应该注意研究现实生活的一切方面,发展生活美学。新实践美学的进一步发展就应该朝着这个方向努力,在物质生产、话语生产、精神生产等实践中,充分研究人民的现实生活。就本体论美学而言,新实践美学认为生活的本质就是实践,应该在实践观点的基础上来研究生活和生活美学,脱离了社会实践,就无法谈清楚生活和生活美学。人类的生活之所以能够成为审美的存在,人之所以能够审美地生活,就是因为生活是一种生命的实践活动。从这样的角度来看,生活美学应该是新实践美学的一个分支美学。

解构主义文论与中国当代文论建设

解构主义文论通过颠覆语言的单义性、确定性,来消解传统美学二元对立的思维模式和形而上学所确定的本质主义和基础主义,从而认定审美和艺术是没有确定的所谓"本质",它们的语言符号形式——文本也是不可能有确定的意义的,因此形成了意义异延论。解构美学的这种观点,彻底摧毁了旧形而上学传统美学的本质主义和基础主义,开放了审美和艺术的存在、构成和意义,从而形成了动态、开放的立体构架。但是,由于解构美学是脱离人类的社会实践来谈论语言、修辞本身,所以它必然割裂了实践中事物及其意义的确定性和不确定性的辩证关系,从而走向了绝对不确定性的泥淖而不能自拔。在建构中国当代文论的过程中,我们一方面要解构二元对立的形而上学,动态和开放地建构文论体系,另一方面也应该在实践唯物主义的基础上把握文本意义的确定性与不确定性的辩证法,综合中国传统文论,建构一个有中国特色的话语实践的文本意义论。

身体与休闲

身体与休闲是密不可分的两个概念,也是身体美学和休闲美学的两个核心范畴。身体美学是以艺术为中心研究人对自身存在的审美关系的科学,在审美关系中,人的身体应该具有三个层次:物质身体或者肉体身体,符号身体,精神身体,人的身体美应该也有这三个层次的内涵:物质身体美,符号身体美,精神身体美,最理想的应该是三者统一的身体整体美。休闲美学是以艺术为中心研究人对非实用性现实生活的审美关系的科学,人对现实的审美关系的超越功利性、外观形象性、情感感染性规定了休闲美的功利性和非功利性相统一、合规律性和合目的性相统一、个体性和社会性相统一的自由创造性。因此,在身体美学和休闲美学的共同视野下,休闲活动实践必须关注物质身体、符号身体、精神身体的整体全面发展,并且一定要遏制物质身体欲望化的纵欲主义,防止符号身体消费化的过度消费,阻止精神身体平庸化的"三俗"("庸俗、低俗、媚俗")时尚,努力提倡在休闲生活实践中全面发展人的身体,做到物质身体、符号身体、精神身体的整体平衡,和谐发展,自由展现。

政府补助、研发投入与文化产业上市公司绩效——基于161家文化上市公司面板数据中介效应实证

文章通过对2011-2013年161家文化产业上市公司面板数据实证研究发现:当期和滞后期政府补助对于文化企业绩效的正向促进作用都得到证实,应该坚持政府补助文化企业的政策不动摇;研发投入在当期和滞后期都能够对政府补助与文化产业上市公司绩效的关系产生显著的正向中介效应,其中当期研发投入对当期政府补助的中介效应达到6.610个单位,占直接效应比重近65%;对滞后期政府补助的中介效应达到2.417个单位,占直接效应比重约为24%。这个结论说明政府补助不应仅用于贴补成本费用,而是要建立政府补助激励文化企业研发投入的引导机制和长效保障机制。此外,为了改善政府补助的政策效果,还需要加强事后监管,构建政府补助后评估机制,落实一系列配套政策,从而促进文化企业持续研发创新、不断增强核心竞争能力。

数字知识传播：创造、生产、消费、边界--关于互联网时代认知盈余与知识变现问题的学术思考

互联网信息技术将用户拥有的弹性时间、专业性的知识和分享的热情聚合成一种"认知盈余"现象,因资本的渗透和知识本身的稀缺性,这种"认知盈余"正在由"分享即是回报"的免费分享转变为知识消费,由此诞生了认知盈余的货币化即知识变现问题。以付费语音平台"分答"为案例的研究表明,在认知盈余货币化的趋势下,自20世纪中期娱乐和信息界限模糊为"娱信"的基础上,娱乐和知识的界限也开始变得模糊,带来公私不分、知识密度降低、知识更新机制缺乏等问题,从本质上并没有扭转克莱·舍基所构想的让消费转变为创造的状态。