文学的启迪--著名作家王蒙在南京图书馆“4·23世界读书日”名家讲座中的报告

感谢大家牺牲周末休息时间，来听讲座。这本身就说明了文学仍然是有力量，文学仍然是受关注的。现在有一种说法，说随着视听技术的发展，文学已快要灭亡了。看来只要有语言、文字，有人的思想感情，文学就不会灭亡。我也非常赞赏南京图书馆能这样重视、关注世界读书日这样一个日子。今天讲的内容是我系列讲座的一部分，主题是“文学的启迪”。有14个题目，由于时间关系只讲前4个题目。

汉族作家土乡情——歌行、高鹏土乡创作记

岁月悠悠情悠悠,艺海钩沉,心潮激荡,在青海高原的民族大家庭里,有多少团结友爱的故事如河湟流水涌起回忆的浪花.

中国新教育风暴

今日之教育，就是未来之中国。然而今日中国之教育，正跋涉在一条并不坦荡的道路上。一方面，是社会和家长对优质教育的强烈需求，一方面是教育自身在素质教育和应试教育的夹击中左右彷徨，无法突围。一方面，是困顿不堪的老师们继续对学生做着许多连自己也不喜欢的事情，一方面是学生在各种巨大的压力和煎熬下苦苦挣扎。著名作家王宏甲撰写、北京出版社出版的名为《中国新教育风暴》的长篇报告文学，对当前教育的困窘进行了深度透视和扫描，这本书一出版立即在国内引起了广泛反响，由此可见教育热点问题在社会上的关注度已经达到了相当高的程度。这本书借助大量案例和细节，揭示了教育中存在的许多问题，同时对新教育进行了热切的呼唤和期待。我们将分三期选载这本书的部分内容，希望引起读者的思考。

老子“道德经”的伟大意义

《老子》还真本第一篇德章，开宗明义的第一句话：“上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德”，就如开天辟地，此语一出，决定了中华文化几千年的走向。 《老子》是中国第一本站在民本立场上专对王侯说的政治哲学书，这句话里的“上德”、“下德”不是指一般的人，而是指君主，一级政权的所有人。

灯火的温情

谁都可能产生这种体验，你明明被这个世界紧紧搂着，然而内心却感到自己是无人理睬的弃儿。 不知是不是每个人都会有这么一段经历，在记忆中留下一段对黑暗很深的难以忘怀的感触，我把这种感触叫做“荒野无灯”。小时候怕黑，怕一个人呆在家里，

两篇散文的读后感

我很愿意阅读许多散文爱好者撰写的作品,因为从这些还带着若干稚气的篇章中,可以发现某种值得重视的思想追求和审美情趣,以便向成熟的散文家和散文理论家提供珍贵的信息,并据此作出积极的反应和引导,从而又有利于促进一大批散文爱好者的写作水平的不断提高,许多著名的散文家不正是这样逐步成长和涌现出来的吗?像这样反复进行着的良性反馈过程。

写一手好文章就是一个人的美德

这些年我接触了很多中小学学生的写作．我也感觉非常非常地惊讶．现在的孩子小小的年纪就能写出一手好文章。在我们像你们这么大的时候是不可思议的。我念初中高中的时候是全班作文最好的，我当年的作文都留着。我当年的作文和现在随便哪个孩子的作文相比．我看完了以后告诉大家我只有一个感觉：汗颜。我的想象力的贫乏、意象的缺乏、语言的单调、思想的单一，与今天孩子的作文是不可同日而语的。我在惊讶的时候也在问，为什么？

华文文学应重情

我们对华侨社会的理解与掌握 ,对美与善的品位与体认 ,通过以情为内涵的人文知识、人文作品所提供的情的教育 ,也就构成华文文学的特色 ,是可抗衡霸权主义及极端个人主义的。我们从中国传统文学中找到自己的根源 ,进一步与其他文化相融合 ,就必须在人文素质更新、创新、争取华文文学的光辉远景。

六句真心话(散文)

给女人的一句话: 请对我们温柔些这句话里的“我们”,当然是指男人——也许,潜意识里,主要是指在下我吧。我明明知道这是一句“落伍”的、“后时代”的话,说出来就好像很古板、很幼稚,甚至很封建的;可是,我偏偏要这么说! 为什么呢? 因为,现代文明是有点儿野蛮的,现代生活是缺乏温柔面的。男人们不用说了,女人们似乎也逐渐“转向”了。请不要被“男女平等”、“女性主义”等的口号和潮流冲昏了头,以为对男人严厉一点,精明一点,强硬一点,就可以争得更多的女权,更好的未来。不,也许恰恰相反,这世界需要更多的温柔——

政协委员是什么员

我当北京市政协委员以后,总想结合自己的体会给政协委员下一个定义。在"中国特色"的政治体制之下,在政协委员与"中国特色"的政治关系中,政协委员究竟是中国的什么员?我经常这么问自己。参政议政,反映社情民意——对于政协委员的这一种角色责任和义务,我自然是明确的。而全国政协李瑞环主席的每一次报告,每一次讲话,都对政协委员的角色责任和义务,做出精辟又富有政治智慧的论说。

从背诵古文开始

“光阴似箭,日月如梭”。这是我读小学高年级作文时按老师出题所写的起句,自以为起得很好。可是国文老师却批评为是陈腔,说是套用的人太多了,并无新意。教国文的老师是一位秀才,在家乡来说是有学问的宿儒了。为了让学生多读、多背诵,提高作文的水平,他选了《古文观止》中的好文章向学生解读,还要求背诵,于是,我从小学时候起就能背诵李密的《陈情表》。

他们在思恋中国……

本人有幸与云南诗人晓雪一起出访南美洲的哥伦比亚共和国,应邀参加《普罗米修斯》杂志社在麦德林举办的第四届麦德林国际诗歌节(1994年6月2日～8日),诗歌节共举办各国诗作朗诵会35场,我和晓雪参加了其中的9场。各自朗诵了自己的诗作。 每逢我们上台朗诵,担当翻译的总是哥伦比亚诗人贡萨隆,他那纯正的西班牙语,宏亮而又厚重的音调。

现代城乡规划的理想风貌

今天我仅以一个关心南京、关心中国各个地区建设和发展的．旅游的客人的身份，对现代城乡规划及历史文化名城保护提出一些个人肤浅的经验与感受。

品树

高楼与高楼之间的空地上,生长着高高低低为数不多的树木。高的娉婷,修长秀逸挺然而立的是水杉,那昂然直上的身杆,呈英武之姿,稳扎地撑起勃勃生机。矮的端庄,绿叶蓬生苍翠欲滴是桂树,那枝杈错综云团般的体形,显潇洒之态,活鲜鲜地造就一片葱茏蓊郁。还有白杨、女贞、棕榈、冬青、木芙蓉和一些不知名的树,都各有姿态。有的密集,有的疏朗,有的繁琐,有的简洁,有的细柔,有的则刚曲。这些树也各具神情,有的放达,有的俊逸,有的倔强,

文化可以打造吗

所谓的打造文化,其本质是对原有文化的一种资源整合,一种商业包装。

指头与钱

读过几本谈钱币的书,发现都少了一个章节,谈钱与指头之间的关系。在人与货币的关系中,当然是手指头与钱之间最密切,不谈这一点,钱币与人之间许多联系显得太形而上,其实钱与人之间多是在形而下的范畴合作愉快。夸张一点可以这么讲,一本政治经济学是在广义地阐述指头与钱之间的诸种联系。讲了那么多货币商品流通,就没有给指头与钱的联系状态写一章一节,实在是个遗憾。早期的指头与钱之间如何相处,我无法告诉你了就看一下眼前的关系吧,进一个菜市场或是一个大商场,以下的情景。

唐代的谎言

说谎,不但是家常便饭,而且成了某些人的生存手段。不报忧,但忧实际存在着,怎么办,就要想方设法地掩饰,隐瞒,于是,只有靠撒谎来蒙蔽皇上;要报喜,而无喜可报,怎么办?就不得不编喜,造喜,制造喜的假象来哄骗主子,一句话,还是要靠谎言。