高职院校劳模精神育人路径探索——以上海城建职业学院为例

劳模精神是我国民族精神与时代精神的集中体现,是我国进行社会主义现代化建设的宝贵精神财富。上海城建职业学院开展了劳模精神育人机制的探索与实践,以劳模特聘教授团队、劳模育人实践基地、劳模文化教育展示基地建设为基础,以劳模理论研究和课程教材开发为支撑,以新时代劳模精神教育中心为抓手,构建了以劳模精神引领的育人模式,为高职院校开展劳模精神育人活动提供借鉴和参考。

巴迪欧的真理程序及其对法国大革命时期雅各宾派的评价——从《元政治学概述》谈起

2015年,复旦大学出版社翻译出版了《元政治学概述》。这是阿兰·巴迪欧在2005年前发表过的政治哲学论文的合集,全书由十篇论文组成,从《反"政治哲学"》开始,至《作为真理程序的政治》结束,集合了巴迪欧哲学的精髓。本文重点研究他的真理程序,探讨他对法国大革命的分析批判,并进一步揭示美国等现代自由资本主义的人权道德主体的实质。

双循环背景下数字金融对国际贸易竞争力的动态驱动效应研究

本文选取2011-2020年我国30个省份面板数据,研究双循环背景下数字金融对国际贸易竞争力的动态驱动效应及其异质性。研究发现,我国各省份国际贸易竞争力具有提升惯性,数字金融发展、产业结构高级化和外商吸引能力的提升都能够促进国际贸易竞争力提升,具有正向直接驱动效应。国内居民人均可支配收入的增加在一定程度上不利于国际贸易竞争力提升,具有负向直接驱动效应。当国内市场发展超过门槛值后,数字金融对国际贸易竞争力的驱动效应增强,并存在明显异质性,国内市场发展对直接驱动效应表现出显著的门槛效应。同时,数字金融发展可以通过促进科技创新投入的增加,间接推动国际贸易竞争力提升,即科技创新发挥了正向促进的中介效应。稳健性检验发现数字金融对国际贸易竞争力也存在静态正向驱动效应。最后,本文从深化数字金融发展,支持科技创新投入,激活国内市场需求,推动产业结构高级化和提高外商投资质量等方面提出相关建议,以期为提高国际贸易竞争力、加快推动双循环发展格局提供政策启示。

法国民宿发展的关键成功因素及其对中国的启示

基于法国12家民宿的841条评论,采用扎根理论法、深度访谈法等,剖析法国民宿业发展的关键成功因素及其面临的问题。结果表明,法国民宿业的关键成功因素包括民宿环境、民宿氛围等7个主范畴及其对应的24个范畴,面临的威胁有Airbnb影响传统住宿业的发展、部分民宿未经许可经营等。基于此,针对中国民宿业的发展提出完善政府行政保障机制、优化市场需求推动机制、构建民宿业协同共生机制等相关建议,为国内民宿业高质量发展提供经验参考。

《北京掠城记》:十九世纪法国戏剧舞台上的中国远征

随着中国在鸦片战争后的门户开放,19世纪法国戏剧里的中国形象逐渐加入写实元素。戏剧舞台上的中国,不再只局限于滑稽调笑的趣味题材,而尝试取材同时代的中国时事现况。上演于1861年的《北京掠城记》,以英法联军之役期间的中国远征为主题,舞台场面壮观,剧场技术纯熟。通过剧中远征东亚的军事将领,以及随行的传教人员和记者的眼光,《北京掠城记》为当时的法国观众塑造一个衰颓苍凉却又揉合凄美想像的中华帝国。此剧后来甚至启发日本戏剧家川上音二郎,在中日甲午战争创作了《壮绝快绝日清战争》。

新时代农业合作社与农业现代化关系的研究

中国的农业现代化道路不是一成不变的,而是随着对农业现代化内涵理解的深化而不断调整方向,从建国后的主张发展"石油农业"到鼓励发展"生态农业"再到支持发展"知识农业",而在社会主义新时代下则更进一步地将农民的发展和农村的发展一起并入到农业现代化内涵之中。然而在这一串的演变之下,农业领域广泛开展的合作经济却一以贯之,只是合作经济的形式随着现代化道路的改变而做出调整。那么在新时代下,对农业现代化内涵的理解,则决定了合作经济应当采取新型农民专业合作社的形式,而合作社则会成为新时代下农业现代化的重要载体。

论《玫瑰传奇》中美德与罪恶的观念及其表现

美德与罪恶作为意义相反的两种元素在不同宗教、哲学和政治观念中具有不同的标准与评价体系。在以天主教为核心信仰的中世纪欧洲,依照基督教教义对美德与罪恶观念的表现在各种宗教文学作品中屡见不鲜。然而,在对天主教最虔诚的路易九世(圣路易)统治时期的法国,世俗文学却得到了繁盛的发展。成书于此时期的《玫瑰传奇》即是重要例证。在这部中世纪叙事长诗中,美德与罪恶的观念虽然没有完全脱离宗教的影响,却已经具有了强烈的世俗化色彩。本文将研究在《玫瑰传奇》中,美德与罪恶如何从抽象概念到具体形象,探讨它们的象征意义并分析其区别于宗教意义的自身的独特性。

基于“双赢”的外语专业人才培养与孔子学院建设创新研究——以辽宁大学为例

随着中国在世界舞台上发挥着越来越重要的作用,具备较强综合能力的外语专业人才的培养成为市场经济对于大多数高校外语专业提出的客观要求。孔子学院作为国际化"软实力"交流平台的作用也日渐凸显。国内各拥有合办孔院的高校,应该充分利用这一契机,有效地整合本校资源,搭建出一种既有利于外语专业人才培养,又有利于共建孔子学院可持续发展的"双赢"培养模式。

教儿童思考哲学——观察、热点、结果和建议

作者详细讨论了与同儿童进行哲学讨论实践相关的基本问题。他针对目前全世界同儿童从事哲学实践的不同方法或样式进行了鉴别并提出了问题。他提出了一系列教育学和教学法方面的问题,并提出一些着眼未来的建议和方针,从而可以使我们促进同儿童进行的哲学讨论。

架起中法文学的桥梁

对我们外国人来说,能看中文书,就可叫'奇葩',而我却想做奇葩中的奇葩,不仅能看中文书,还能欣赏中国文学,架起中法文学的桥梁。因为我越学中文,就越想了解中国文学,越读中国文学,越能发现中国文字之奥妙、中国文学之优美。

湘赣边区旅游经济网络结构时空演化

以2011、2015年和2019年为时间截面,以湘赣边区24个县区为研究对象,运用修正引力模型和社会网络分析法创新性探索跨省域县级单位之间旅游经济网络结构特征及演化过程,并探讨未来湘赣边区旅游合作协同发展策略.结果表明:2011年至2019年间湘赣边区旅游经济联系强度和总量快速增长,从单一增长极结构转向多核结构,最终形成“安源区-湘东区”单轴为主,多个增长极并存的结构;各节点中心度变化表明湘赣边片区旅游经济网络结构不断优化,由井冈山市、安源区等少数县区主导的两极化现象有所缓解;区域网络密度由0.036提升至0.576,区域旅游经济联系增强.最后,根据结论提出强化增长极辐射作用、健全交通网络和组团发展三个建议,进一步推进区域旅游合作.

中国设计的主体性:崛起还是有待建构?

在首届中国设计大展及其相关的学术论坛中，来自全国各地各个设计领域的专家学者纷纷展示各自的设计作品及学术研究。而作为关注中国设计的批评家和研究者，冷静地观察并思考大展所留下的点滴，

只是世界末日

【剧中角色】路易,三十四岁苏珊,他的妹妹,二十三岁安端,路易的弟弟、苏珊的哥哥,三十二岁凯瑟琳,安端的太太,三十二岁母亲,路易、安端与苏珊的母亲,六十一岁剧情发生在母亲与苏珊的住家,时间明显是星期天。或者,持续将近一整年的时间也可以。序幕第1场路易后来,接下来的那一年,──轮到我面临死亡──现在的我即将三十四岁,满三十四岁那个年纪我会死去,后来的那一年里,整整好几个月我就这么等着,什么也不做,等着自欺欺人,等到什么都再也不知道,

平面设计:危机还是转机?

近年来，一项重要的议题一直摆在中国设计界的面前：平面设计究竟是真的走人了英雄迟暮的晚年，还是正在孕育着整个设计领域格局的一场变革？

遗忘、悔恨与宽容:拉高斯的《只是世界末日》

2016年法国戛纳电影节最引人注目的影片之一,乃是享誉国际影坛的27岁加拿大籍年轻导演札维耶·多蓝(Xavier Dolan)的新作《只是世界末日》(Juste la fin du monde)。此片改编自法国剧作家尚-吕克·拉高斯(JeanLuc Lagarce)同名剧本,电影集结多位重量级演员担纲演出,去年甫一宣布开镜即话题不断。拉高斯何许人也?他生于1957年,1995年过世。短短38年的人生里,留下25部舞台剧本、1出歌剧脚本,以及多篇小说、散文、杂感、日记等文字。

在爱与不爱之间:博迈哈的《两韩重新统一》

对于北京国际青年艺术节来说,乔埃尔·博迈哈(Jo l Pommerat)这个名字并不陌生。2012年,南京大学艺术硕士剧团曾经携让-克里斯托弗·布隆岱尔(JeanChristophe Blondel)执导的他的剧作《这个孩子》参加戏剧节。出生于1963年的博迈哈,集剧场编、导才华于一身。他在1990年创立的'路易·布鲁亚剧团'(Louis Brouillard,取法语'点亮迷雾'之谐音)。