浅谈城市居民最低生活保障档案的管理

改革开放以来,随着经济体制改革的深化,在经济结构调整和建立现代企业制度的过程中,出现了一批失业、下岗人员和困难企业职工,他们收入降低,生活困难.……

搞好基层档案工作的几点体会

近年来，我县档案事业在县委、县政府的正确领导和省、市业务部门的精心指导下．在局（馆）干部职工和各级档案管理人员的共同努力下，取得了长足发展。如何搞好基层档案工作，笔者在实践中有以下几点体会：

“罗马会议”与蓝田勺勺客

西安骡马市从清至今，曾是西安城区最为繁华的地段。清时它北靠满城（俗称皇城，清旗人居住的城内城），西临钟楼与南院门（清时陕西总督衙门）。在刀戈剑戟的冷兵器时代，大清统治者抱着“骑射乃满州根本”的宗旨，因而，骡马当时被视为战争之神，那些穿梭于骡马市中，那些“骨力造风，毛彩照地”的健壮神骏，无疑是西安闹市中最为辉煌的一景。民国时期，店铺林立，商贾不断，骡马市的繁荣景象，在老西安人的心目中，留下了难以抹去的回忆。二十世纪初至解放前后，骡马市的繁荣更胜当年。位于骡马市的三意社剧院门前广场，曾是西安及外来人口流动聚集最多的热点地带。

我与《西安档案》

作为一个人，20岁当意味着进入成熟和风华正茂。《西安档案》又何尝不是如此：20年来它在许多关心它、热爱它的人们的呵护下，特别是在园丁们的辛勤耕耘和精心照料下，已经成为偌大的兰台园中一枝枝繁叶茂的佼佼者。自然，从它长出第一个叶片、绽出第一朵花瓣时起，也就开始给那些关心它、热爱它的痴人带来了无限的喜悦和美好的享受；使他们和《西安档案》始终相得益彰，共同走向未来。

对拓展档案馆社会功能的思考

国家档案局局长、中央档案馆馆长毛福民同志在全国档案馆工作会议上指出：我们要以江泽民同志“三个代表”重要思想为指导，紧紧围绕党和国家工作大局。适应新世纪之初我国经济和社会发展的战略布局，进一步拓展档案馆的教育功能和服务功能，

浅谈城市居民最低生活保障档案的管理

改革开放以来，随着经济体制改革的深化，在经济结构调整和建立现代化企业制度的过程中，出现了一批失业、下岗人员和困难企业职工，他们收入降低，生活困难。与此同时，原有的社会救济对象（主要是孤老病残人。员）由于物价上涨，救济标准偏低，也难以维持其基本生活，城市贫困问题日益突出。如何妥善解决城市贫困人口的生活困难问题，是当前我国经济和社会发展中的一个重要任务。为此，国务院决定在全国建立城市居民最低生活保障制度。城市居民最低生活保障档案是实施城市居民最低生活保障制度的真实记录，是反映各级党委、政府落实这一政策，切实维护人民群众利益的宝贵材料。如何做好城市居民最低生活保障档案管理工作，是摆在我们档案人员面前的一个重大问题。

抱愧华胥陵——从地质与考古学角度揭秘人类始祖华胥氏女娲、伏羲在蓝田的活动

作为蓝田人，对于华胥陵（俗称羲母陵）我一直有一种不可言及的抱愧心理。蓝田作为三皇故里，闻名遐迩的蓝田猿人的诞生地，它是早期人类的摇篮，是中华民族发祥地，古老华夏文明辉煌的“曙光”。尽管中华民族现已发展为56个民族，有着十三亿人口，亦称华夏民族，但是最早是指居住在陕西和中原大地上，以华族为主体的民族，这个华族实际上就是指蓝田的华胥氏族团。

退耕还林档案管理浅析

退耕还林是党和国家的一项重要决策，是实践“三个代表”重要思想和维护最广大农民根本利益的重大举措。退耕还林档案是退耕还林工作的真实记录，是反映各级党委、政府落实中央退耕还林各项政策措施，切实实现好、维护好最广大农民根本利益的宝贵材料。笔者就退耕还林档案管理的几个问题谈一些粗浅的认识．以期与各位同仁商榷，达到抛砖引玉之目的。

立足现实 正视困难 促进档案管理上台阶——贫困地区档案管理工作之我见

蓝田县档案馆自成立以来，见证了蓝田县经济社会发生的翻天覆地的变化，得到了前所未有的发展。同时，也出现了一些新情况和新问题。如何面对这些新情况、新问题，为实现全面建设小康社会、构建和谐社会的宏伟目标服务，是值得我们贫困地区的档案工作者深入思考的问题。

蓝田赋

终南蕴秀，蓝水含津。白鹿呈祥，绣岭铺锦。玉峰高并兆关中。灞泸长流润秦川。地以钟毓孕龙种。揽胜四海。邑以美玉而冠名。辉耀九洲。溯蓝田猿人，奠百万年混沌历史；甫华胥圣母，衍六千秋华夏文明。

做好社区建档工作的几点思考

随着改革开放的深入和市场经济的发展，社区近年来得到了迅猛的发展，呈现出普遍化、社会化、多样化、规范化、群众化和生产化的态势，已成为现代化城市社会的重要组成部分。笔者结合工作实际，谈谈对社区如何建档和如何搞好社区档案管理工作的探索和思考。

旧时关中风情探赏——地方饭食

地理、物产和习俗的差异，决定了各地区的饭食特色和饮食文化的差别。关中地区历史上一直主产小麦，辅以玉米和五谷杂粮，加上北方人的饮食习惯，故关中地区的饭食特色基本是以面食为主，辅以丰富多样的杂粮小吃。本节提及的虽然只是其中很少的一部分日常饭食和小吃名点，但是仍然可以“管中窥豹”地展现关中农村的生活习惯和饮食文化特色；

旧时关中风情探赏——住宅建筑

关中地区过去的住宅大体以瓦房建筑为主，兼有以陕北地区为代表的窑洞类，以陕南山区为代表的草房、石板房类。瓦房住宅作为主体住宅遍及关中各地，主要分布在渭河两岸的平川、阶地和平缓的台原上；作为辅助性的窑洞式住宅主要分部在上述地区的沟壑崖畔；草房、石板房过去只存在于关中地区的秦岭北麓山区，现在也很少见了。关中人从古到今对住房特别重视，

旧时关中 风情探赏——消遣娱乐

消遣娱乐是人们生活中一个重要方面，随着农村社会经济和文化生活的改变，农村群众的消遣娱乐方式已经发生了根本性的改变。过去农村封闭的小农生产方式，决定了那个时期群众的消遣娱乐特点，过去人们广泛用作消遣的烟具如水烟袋、旱烟袋、火镰、火勒、煤纸等，已逐渐被香烟、火柴、打火机等代替；一些小型的娱乐方式如纠方、狼吃娃，吆车、打尜、掸钱等，也逐步被打扑克、搓麻将、下棋、抹花花等代替；过去最普遍的“整故经”、说曲儿、编侃顺口溜等，也受到电视、电影、电脑等现代娱乐工具冲击，很少见到了。

旧时关中风情探赏——婚丧嫁娶

“秦中自古帝王都”。作为天子脚下的关中地区自古就有一套传统的风俗文化。关中地区失去帝都的地位以后，不仅王土遗风犹存，而且从宋代起，又成为几代著名儒家代表人物的故乡，在这种正统的道德思想影响下，必然会有一套与之相适应的习俗礼仪。

旧时关中风情探赏——农事节令

农事节令是我国农耕文化的结晶，凡是过来人，大半对那时的农村农事仍有着说不清的眷恋——关中大地到处散溢着令人陶醉的农家田园气息，那是豌豆麦子花儿的芳香，是脱粒后黄灿灿的玉米麦子的醇香，是新翻过的地里曝晒出的土香，是返青拔节的禾苗清香，是铡草墩前的青草汁香，就连那畜圈里也散发着难以名状的奇异之香。还有那官道上拉土送粪运庄稼的牛车、独轮车，渠边浇地的水车，屋门里鸣响的轧花机，避村处的牛打犊、马配驹的庄场——这一幅幅农事图画，都给人以不尽的回味。要知道，无论是仍在这个天地劳作的现代农民还是早已离开了这个天地的其他人们，他们的先人过去就生活奋斗在这个流过汗水的天地间，或者是从这样的“窝”里走出去的。

旧时关中风情探赏——祠祀信仰

中国是礼仪之邦，“父父子子”是传统道德的重要教义。先祖亡后，其英灵更应该受到敬重和祭祠，求得先祖们的在天之灵继续对子孙进行庇护。这样以来，人们给自己创造的顶礼膜拜的对象就太多了：要敬天地、敬祖先、敬神祗、敬佛仙、敬英烈、敬圣贤、敬鬼怪、敬邪魅，还有龙王、山神、土地、城隍、灶君、牛王、马王、黑虎、狐仙、雷公、电母……真是无敬不有。敬的对象自然是有区别的：祭奠先祖神灵是诚心诚意的，尽管他们的能力有限，对儿孙的庇护应该是尽心尽力的；