西汉“施刑士”的役使及其政策演变

“刑徒从军”,即动用刑徒直接参与军事行动或屯垦戍边活动,乃秦汉时期军事动员制度的一大特色。汉初至武帝,刑徒作为补充兵力主要被用作平叛,乃紧急情况下的权宜之计;“施刑士”产生于昭帝初期,后被重点用于屯田,在居延、河湟及西域屯田中扮演着重要角色,为汉王朝经营河西、平定羌乱及维护西域稳定发挥了积极作用;“施刑士”还作为“长罗侯军”的主体参与西域战事并参与塞外“海廉渠”的修建。“施刑士”政策既是汉代罪人役使政策的一次重要调整,也是后武帝时代解决西北边疆开发过程中劳动力不足问题的一次有益探索。

简牍日书社会生活史研究述评

文章对二十多年来学界利用简牍日书材料研究战国秦汉社会生活史所取得的丰硕成果进行了较为全面的梳理。这些成果丰富了我们对于战国秦汉时期中下层民众日常生活的了解,深化了我们对于当时社会风貌的整体认识,在很大程度上弥补了史籍记载之不足,值得肯定。同时指出以日书为代表的数术文化曾对当时社会心理以及民众生活产生过深远的影响,以往研究成果在这方面的讨论稍嫌薄弱,有待进一步深入。

汉代河西社会生活的精细画卷——读《汉代河西屯戍吏卒衣食住行研究》

在秦汉史研究中,河西四郡无疑是一个充满魅力的地域。从月支、乌孙、匈奴等边疆民族的游牧生活到骠骑将军霍去病的出师征战,从汉朝边疆治理体系的初步系统建立到中西文明的不断交流,河西因其重要的地理位置而沉积了丰厚的历史记忆。二十世纪以来,随着大量河西汉简的出土,二千年前边塞社会风貌逐渐清晰,而河西屯戍吏卒的社会生活状况,也就成了秦汉史研究的重要课题之一。

西北漢簡“柱馬”再探

西北漢簡中的“柱”多通“住”“駐”,有“停駐”“駐扎”之意,常見“爲……柱”的結構,强調柱馬服務的對象。“柱馬”是對某地停駐的其他機構公務用馬的統稱,以區别於該機構的自有馬匹;某地經停的其他機構的車輛也可以被稱作“柱車”。西北漢簡中的“柱馬”除了有迎來送往的駕車傳馬外,還有下級吏員騎乘迹候的候馬、傳遞信息的驛馬等。柱馬應受郡太守府一級的統籌和調度,其所停駐機構爲柱馬提供飼料,并移文告知柱馬原屬機構按律令於次月入賬,再以書面形式回報。

放马滩秦简乙360—366号“墓主记”说商榷

天水放马滩一号秦墓所出乙种竹简360-366号之内容与墓志、告地书等常见丧葬文书及编年记等记事类文书均存在明显差异,因此篇中所记"丹"这一人物为墓主的可能性不大,不宜定名为"墓主记"。从全篇主旨、表现手法及简册形制来看,它应当是乙种《日书》的一部分,其篇题可按内容拟为"丹"或"祠鬼"。

《悬泉汉简(壹)》历表类残册复原——兼谈“历日”与“质日”

立足于出土秦汉历表类简册的整体特点,从简牍材质形制、书法风格及抄本特点等方面的一致性入手,对《悬泉汉简(壹)》中13枚残简的具体内容进行了细致考证,局部复原5件年代可考的册书。并初步指出"历日"主要用于查看日期和时日禁忌,与近世流行的"宪书""皇历"并无太大区别;而"质日"则兼具"历日"与"记事簿"的双重功能,与今日流行的台历较为接近。二者之别,主要在是否记事或预备记事。

简帛日书所见早期数术考述

简帛日书所见战国秦汉时期"禹步"之法主要用以出行厌禳、禁避盗贼、驱鬼去病、养生导引、祭祀先农等方面,还没有发展成为一种独立的巫术形式;"反支日"禁忌以"相反"为主要特征,一月之内当有五个反支日;择吉"太岁"逆时针运行于四仲之间,每年轮回三圈,主要用以选择移徙和修造方位,与纪年"太岁"名同而实异。

战国秦汉时期建除术讨论

西汉以前存在楚、秦两种不同类型的建除术,它们在十二神名称及行事宜忌等方面均有着较大差异;战国晚期至西汉末年的"置建法"用历法月之说不确切,当时很可能是按照节气月来安排建除十二神值日的。

两汉西北边塞罪人研究述评

简牍文献是研究战国至魏晋时期政治、经济、军事、文化等多个领域的珍贵第一手资料。20世纪以后大量简牍的面世,在很大程度上改善了秦汉史研究资料匮乏的面貌,有力推动了相关问题的研究。伴随着汉武帝“初开河西,列置四郡”(《后汉书·西羌传》),及“通西域,置校尉,屯田渠犁”(《汉书·西域传下》)的历史进程,西北边塞地区大量使用罪人作为军力及劳动力的补充。他们广泛分布于候望、屯田、驿置等军政系统,从事各种繁重的劳役,保障了边塞国家机器的正常运转。

放馬灘秦簡中的標識符號及其功用初探

放馬灘秦簡中的符號可按其形狀分爲六類,其中符號"·"及"■"一般作爲劃分欄、篇、章的標識;符號"="一般作爲重文或省寫標識;符號"┗"及"-"常施於句中,起停頓作用;符號"|"常施於句末,起結尾作用。從這些符號的實際使用情况來看,"一號多用"及"异號同用"的情况皆比較普遍;標識性符號使用較多,而語氣性符號使用較少。

放馬灘秦簡編連十二例

放馬灘秦簡是一部重要的數術文化典籍,為我們研究秦漢時期民間信仰、民眾生活等問題提供了珍貴的原始資料,對於天文史、音律史、文學史等各種專史的研究也具有重要參考價值。該批竹簡出土時已經散亂,清理後共有461個編號,可按形制分為甲、乙兩種。甲種簡共73枚,内容多見於先前公佈的睡虎地秦簡曰書及孔家坡漢簡曰書,編連次序較為清楚。乙種簡共388枚(包括《丹》篇。

馬王堆帛書“卦象圖”應爲“龜兆圖”

馬王堆帛書"卦象圖"描繪了120個小圖形,其爲龜卜時用來參照的兆紋圖,將"卦象圖"命名爲"龜兆圖"更符合歷史的情形。此圖與《周禮》有關内容一致,對此圖進行深入研究有重要意義。

简帛目录的编纂与简帛学史研究

简帛学的形成发展已逾百年,但当前作为简帛学学科体系重要组成部分的简帛学史研究,既往虽做过一定工作,却还很不够,存在诸如概念体系和内容研究各异、分期歧义、重具体研究而轻理论提升等问题,需要重新站在新时期认识和理论的高度去总结、梳理简帛学史研究的经验教训,以服务于学科理论体系、框架、结构和内容的构建。鉴于此,我刊特与首都师范大学历史学院、中国社会科学院简帛研究中心合作,组织'简帛学史的理论总结与研究'主题笔谈,约请国内知名学者就相关问题发表己见,以期推动简帛学学科建设的发展和简帛研究的深入。

放馬灘秦簡語氣詞芻議——出土秦簡日書虚詞研究之一

放馬灘秦簡中的句尾語氣詞有四個,即'殹''也''矣'和'焉'。句尾語氣詞'殹''也'在放馬灘秦簡中的功能表現完全相同:除了加強判斷和肯定語氣外,還有類似句讀的结煞作用。'殹'使用次數最多,共218例,'也'使用3例,'殹''也'在放馬灘秦簡中的交叉使用是兩者發展到讀音相同或十分接近而產生的,是用字習慣的問题,而不是通常所認爲的方言詞與通語詞的問題。'矣'出现5例,用以加強動態敍述的完成語氣。'焉'僅2例,兼有指示代詞和語氣詞煞句的功能。

“居延遗址学术研讨会”述要

2019年10月14—16日,由内蒙古额济纳旗政府主办,阿拉善盟文物局等单位协办的“居延遗址学术研讨会”在该旗召开。全国各地与会的60多位学者,发表论文40余篇,以下略作梳理。1.居延考古及居延遗址保护。裴海霞《中瑞西北科学考察团与额济纳考古》、刘春子《论西北科学考察团在沙漠丝绸之路上的科学活动》等文从不同角度论述了考察团在额济纳旗的考古收获。傅兴业《汉代居延边塞烽燧亭障排列分布初探》全面梳理了额济纳河流域烽燧亭障分布的基本情况,并详细介绍了十多处新发现的烽燧和天田。

漢代西北邊塞的“市藥”

西北漢簡中關於'市藥'的记载,反映出漢代西北邊塞存在前往河西及中原内地購買藥物的活動。購買藥物時由邊塞候部、候官、部都尉、郡太守等機構發出傳書,説明市藥者前往地點以及享有乘坐車辆傳馬、住宿傳舍的待遇,可見政府封市藥活動的支持。漢簡中菜橐與邊塞守禦器具并列,説明醫藥是邊塞重要的戰備物資。敦煌懸泉置發現的包藥的古纸,是認識漢代藥物保存的重要文物。紙張上記載的藥物,爲治療傷寒、風濕、外傷等軍用藥物,一般從内地采購,也有從西域傳入的藥物。漢代邊塞的市藥活動,是漢代邊塞安全保障的重要組成部分。

破城子2-3號探方出土居延新簡釋文校訂

文章利用最新紅外錢圖版,對破城子探方2-3所出16枚居延新簡中的50餘處文字、符號提出了新的釋讀意見。較爲重要者如:將簡E.P.T2:4A中'頃得相見'改爲'頃者起居',E.P.T2:9A中'翰官'改爲'輸府',E.P.T2:21中'二石口'改爲'口元年',E.P.T3:9A中'待■'改爲'侍御'等;在簡E.P.T2:11中新釋出'孤山里''林翕',E.P.T3:3中新釋出'會計治官民''秩百石'等。

居延新简数术残简再探

文章对居延新简中若干数术材料进行了新的探索,主要集中在三个方面:第一,利用各种传世典籍及出土文献对部份前人未及讨论的数术问题展开了较为深入的讨论;第二,依据最新拍摄红外线照片对部份原释文误释、漏释之处做了修订或补充;第三,利用各地所出简牍日书材料进一步明确了这些材料的数术类型。