專通堅虚,厚積薄發——卞孝萱先生的古典文學研究

卞孝萱先生是著名學者、文史大家,親炙范文瀾、章士釗二先生,頗獲進益,勤學多思,卓然名家,成就斐然。其學術研究,預其流且引領風氣,在文、史兩大領域頗多創獲,又能兼融會通,相得益彰。就古典文學的研究而論,先生一生留下豐富的遺産,嘉惠學人,歷久而彌彰。今舉其犖犖大者,作爲學習心得,以傳揚先生之學,且求正於學界。

经世视域下的古文选本--石韫玉《国朝十家文钞》述论

石韫玉的《国朝十家文钞》产生于其门人陶澍改革成功以及代表着经世派宣言的《皇朝经世文编》刊刻的背景之下。在思想上,该选体现了石韫玉“经纬天地仗文事”“立言以立德,立言以立功”的文章理论。在内容上,选录朝廷大吏以及山林学者共十家之文,根据作者的身份选取各家具有代表性的文章,总体上体现了“载道、经世、求真求实”的特点。通过刊刻《国朝十家文钞》,石韫玉寻求完成对文章发展源流的梳理,对经世之文正统地位的明确判断,对日趋颓靡之文风的反拨以及对历来昌隆的吴地文运之褒扬。

清人引赋注义山诗考论——以朱鹤龄、程梦星、姚培谦、冯浩四家笺注为例

清人朱鹤龄、程梦星、姚培谦、冯浩为注解义山诗,引用了116篇赋。他们用赋作注的原因是:一为标明语典;二为科场制艺重赋的习气所浸染;三为自觉追求语言美感;四为缓解以史注诗的僵硬感。清儒限于时代桎梏,为避免文祸牵累,对部分义山讽喻诗的注解过于浅显;又因大量引赋,难免使阐释累赘啰嗦,影响对诗意的理解。但他们的笺注本意都是希望以精详的考证而最大限度还原义山诗隐晦的诗意,以工典雅驯的语言契合李诗秾丽纤巧的风格。至于注者主观意愿与客观笺注实践所产生的难以弥合的差距,不应成为今人误解清儒的原因。

潘岳《闲居赋》的品格

金代大诗人元好问有《论诗绝句》,评介太康作家潘岳说:'心画心声总失真,文章宁复见为人。高情千古闲居赋,争信安仁拜路尘。'肯定潘岳的诗文,而对其人品颇为不满。潘岳(247-300),字安仁,荥阳中牟(今河南开封附近)人。祖为安平太守,父为琅邪内史。

“不忘初心”对阳明心学之传扬

王阳明乃原创性的思想家,其思想颇具开放性和内蕴的丰富性,随着时代的发展,日益彰显出进一步阐释的可能。“不忘初心”之理论,乃是对阳明心学的创造性转化。“不忘初心”,既是对阳明心学之良知、致良知、省察克治、知行合一思想内涵的合理继承,也是创造性转化和创新性发展,此“初心”乃为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴;致良知,强调事上磨炼,突出其实践性;省察克治,倡导知行合一,强调自我革命、继续革命的精神。“不忘初心”,既是对党员个体的要求,更是对党组织的要求,也是中国共产党永远保持初心与强大生命力的密码。“不忘初心”的理论,既有来自传统的阳明心学的合理内核,也充溢着时代所赋予的鲜明内涵,是传统思想创造性转化和创新性发展的典范。