智慧学苑 水润文华——衡水学院滨湖校区顶层设计文化理念

衡水学院滨湖校区立项待施,这是衡水学院实现飞跃发展的大事。想衡水积淀数千年之深厚文蕴,思衡院百年之奋斗历程,观衡院今日之蓄势待发,望衡院未来之美好前景,特提出衡水学院滨湖校区顶层设计文化理念:智慧学苑,水润文华。其意为将衡水学院滨湖校区着力打造成集教育、科研、学习、生活于一体的充盈智慧、运用智慧、增进智慧的"智慧学苑",和水韵人文、传承进步、守正出新的多元化、生态型校园。

王森然:播火者、学问家、画家——兼谈其与“直隶六师”之关系

“直隶六师”是直隶省立第六师范学校的简称。清末民初“开民智”的时代大势、水陆通衢与兼顾四方的地理位置、久远丰厚的文化底蕴与崇儒尚学的浓厚氛围三大因素,促成了1923年直隶六师于冀州的创建。本着边建校舍、边行教学的原则,在选定冀州南关外地势较高的一地块(约4万平方米)建设校舍的同时,暂借县师范讲习所作为直隶六师校舍使用。

《古柏图》断代及流传考

针对《古柏图》,依鉴藏印考其自明成化至晚清的有序流传,依构图脉络查其缺失,依笔墨特征及画纸诸因素断其年代为南宋时期,依构图及技法断出此图出自中原及以北地域的宫廷画家之手,并析出此《古柏图》正是嵩阳书院的相传被汉武帝所封的"大将军柏"南宋时期的写照。

仙风道骨映万世 惩恶扬善送吉祥——传王重阳绘《吕圣祖像》探析

针对一件佚名道教人物像,赏其传神之精彩,析其流传之脉络,并以清代著名鉴藏家毕泷题跋为线索,析其时代特征,究其技法特点,并据史料所载及与道教重要道观——山西芮成永乐宫之纯阳殿壁画《钟离权度吕洞宾》相参比,断定此《吕圣祖像》不仅产生于金代,还探究其出自道教重要流派——“全真教”创始人王重阳之手。

学余游艺亦功夫--王树楠指画《潜庐读书图》解析

被誉为近代“方志编纂之父”的史坛巨擘王树楠,以指代笔仿效元代黄公望笔意为晚清翰林张潜若而作《潜庐读书图》,其指法相机而出,择宜而用,用墨湿枯分明,凭独具特色的线条及墨色,使指下所表现出来的物象达到似生非生、似拙非拙、似是而非的效果,且形不到而神到,墨不到而韵到,淋漓酣畅、形象突兀、构图险峻。更引来七位晚清翰林历时八载的题诗唱和,呈现出民国时期艺林、史林、诗坛与文坛的一段绝妙佳话。

两件《春季牧牛图》刍议

佚名《春季牧牛图》,与现藏于南京博物院的相传南宋阎次平所作的《四季牧牛图》卷第一段《春牧图》为典型的“双胞胎”。从宋代“重理法、重写实、重质趣、重人文精神”的时代绘画特征和各自的笔墨技法、气韵、造型等多方面对比分析,发现近三百年来一直相传为南宋画家阎次平所绘的《四季牧牛图》其实出自明代中期浙派画家之手,其中第一段《春牧图》系临摹自《春季牧牛图》,且技法及质趣明显高下有别。而佚名《春季牧牛图》的真正作者才是南宋画家阎次平。