对传统三纲的批判、重释与创新

三纲在儒学思想史中经历了一个准备、确立、强化、衰落直到被批判的过程。近现代的儒学研究者在处理传统三纲的过程中已经形成了"批判"与"重释"两种思潮。这两种思潮都有合理性与局限性。只有对传统三纲进行"创新"才能超越这两种思潮,最终实现批判继承、古为今用、推陈出新的完整逻辑。因此,按照"天人合一、尊道贵德"、"内圣外王"等儒学的基本精神,新的三纲可以被设计为"天为人纲"、"道为德纲"、"圣为王纲"。这种创新体现了儒家伦理的超越性、平等性、普遍性,避免了传统三纲的内在缺陷,实现传统三纲的创造性转化与创新性发展。

三纲创新:儒学对接民主的新尝试

儒学在两汉成功地对接了皇权制度,在现代社会则需要对接民主政治。传统三纲是董仲舒政治哲学的蜕变,在"儒学对接皇权"过程中起到了关键性的作用。现代儒学在对接民主过程中更多使用了民本论、民主仁学、中和论等思想资源,而没有对纲常思维模式进行有效借鉴。现代儒学在处理传统三纲过程中也形成了"批判三纲、肯定五常"的主流思潮,同时还有"重释三纲"与"重振三纲"等说法。本文运用批判继承、古为今用、推陈出新的科学方法,全面考虑公民权利、公民服从、权力监督与制衡等现代诉求,更新传统三纲的内容、借鉴传统三纲的形式、继承传统三纲的功能,积极化用"天人合一"、"尊道贵德"、"内圣外王"等儒家基本精神,以"天为人纲、道为德纲、圣为王纲"为具体设计,对传统三纲进行创造性转化与创新性发展。"三纲创新"符合中国特色社会主义政治建设的基本方针,是"儒学对接民主"的一种有益尝试。