衡水方言的声调

河北省衡水市,是京九线京南第1大站,离北京不远,但是衡水市的方言声调与普通话有较大差异。衡水方言的声调,调类与普通话一样,是阴平、阳平、上声、去声4个,但是调值与普通话毫无共同之处,而且在语流中富于变化。衡水方言的声调情况,可以作为衡水人学习普通话的参照,可以作为衡水方言研究者的参考材料。

衡水市方言的声母

衡水市方言的声母,比普通话多出好几个,在运用上与普通话相比可以至少有10种差异。了解衡水方言的详细情况,可以帮助衡水人学习普通话、纠正方言音,可以让外地人更好地了解衡水语音,以便于交际,列举的材料可以作为研究衡水方言的很好的材料。

衡水方言的韵母运用与普通话的差异

衡水方言的韵母与普通话系统相比 ,多出了iai、 ,更主要的是一些韵母与声母相拼合时 ,出现与普通话的多方面不同。了解衡水方言韵母与普通话韵母的差异 ,可以更好地认识衡水方言以利于交际 ,可以帮助衡水方言区的人更好地学习普通话 ,同时 ,提供的例证是研究衡水方言很好的资料 。

挣扎的韧性与反抗的无奈——对铁凝小说中人物生存困境的解读

探析了铁凝小说的个人风格,并结合她的大量作品。从人能面对的物质生存条件、价值沦陷及自我个性迷失、传统文化对人的重压,人们精神信仰的存亡,人性丧失五个方面,剖析了铁凝对人的生存困境的关注,从而论述了铁凝作品的现实性、历史性。

冥冥中的“撕碎”——《桃花扇》与《哈姆雷特》之比较

《桃花扇》与《哈姆雷特》是东西方悲剧的经典。它们一个是东方传统的群体性悲剧集大成之作,一个代表了西方个体悲剧的最高成就。两部作品在内容、意义等诸方面有不同之处,同时,作为大悲剧,它们共同向读者展示了不同程度的“美的撕碎”。这种冥冥中的强力发自于作家的主观生活体验,它的客观存在在一定程度上反映出悲剧的无国界性,由此我们可见东西方悲剧之一斑。

体势语,不容忽视的课堂教学语言

体势语言指具有表义作用的动作、表情、姿态。在课堂教学中 ,教师体势语可以辅助有声语言增强情感表达效果 ,同时 ,在不便用有声语言表达或有声语言表达没有效果时 ,还可以代替有声语言表情达意 ,更好地完成教学任务。学生体势语是教师了解学生学习信息的重要手段。教师可以通过学生的眼神、目光 ,通过观察学生的动作、表情 ,获得有益的信息反馈 ,及时有效地调整、组织课堂教学。

纵欲与死亡——《金瓶梅》情节梳理的生命启示

《金瓶梅》写了一个又一个淫纵的场面 ,字里行间又都透出两个可怖的字眼———死亡。纵欲与死亡 ,是《金瓶梅》全部情节所努力说明和最终体现出来的主题。这是一个永远新鲜的、以生命的代价不断予以证实的人类生存的主题 。

教师的课堂评价艺术

课堂上教师对学生答问的评价水平 ,对课堂教学的质量、进程 ,对学生的学习兴趣及情感等有重要影响。教师应该具备良好的思想和业务素质 ,在不同课堂氛围中运用恰当的评价 ,以达到调节学习情绪 ,推进课堂教学 ,完成教学任务的目的。

从一些汉字看我国的殡葬习俗

一些和死亡、殡葬有关的汉字,反映了我国古代先民的殡葬习俗。最初,这些殡葬习俗都表现了生者对死者的怀念之情。随着物质文明的进步与发展,这些习俗逐渐复杂起来。生者对死者的怀念之情,蒙上了迷信的外衣,严重地制约了精神文明与物质文明的进步与发展。沿袭下来的殡葬方式到了非改不可的时候了。

论朱彝尊的醇雅词论

词进入明代,由盛而衰。为挽救明词的衰亡,清浙西词派首领朱彝尊论词标举醇雅,作为复兴词学的指南。其醇雅词论的主要内容是斥淫哇、抑豪放、崇雅正、偏清空。概括地说,就是主张作词要以南宋的姜夔为榜样,把醇雅作为词的最高标准。但眼界狭窄,略显偏颇。

谈谭献的尊体论

谭献(1832——1901)，字仲修，号复堂，是清代常州词派的后劲，是近代词坛上的一大宗师。他曾选清人词为《箧中词》．此选因选目精审．评语富有见地．而被当时的学者奉为圭臬。后又审定由唐至明之词为《复堂词录》。他为了教徐珂学词．将周济《词辨》里的词首首评点，“以示矩范，”这就是后人所说的《谭评词辨》。

试论莎士比亚见证“现代”概念的困惑源起

莎士比亚在20世纪所承受的种种"现代"解读,暴露出"现代"概念与莎氏创作的某些深深困惑。文艺复兴对于"现代"概念的意义,使返回"现代"概念源起处对"现代"概念与莎氏创作进行结合考察成为可能。考察的结果是,基督教义末世观与资本主义金钱原则共同组构了"现代"概念的诸重困惑,并在某种程度上左右了莎氏的创作;而莎氏,正以其被左右了的创作见证了这些困惑。

从莎士比亚的四大悲剧看人文主义的思想局限

莎士比亚戏剧创作充分体现了文艺复兴时期的人文主义思想 ,其进步性广被关注 ,其局限性往往被人忽视。莎翁四大悲剧显示出了人文主义的思想局限性 :即英雄创造历史的唯心史观 ;悲观主义的宿命论观点 ;

苍凉与现代悲剧——谈张爱玲悲剧的现代品格

在中国现代文学史上 ,不能说张爱玲是伟大的 ,却可以说张爱玲是深刻的 ;不能说张爱玲是最重要的小说家 ,却可以说她是最具有西方现代精神特征的小说家。张爱玲选择苍凉这一审美基调来感悟人生、阐释生命 ,充分显示了她对生命意义的深刻怀疑 ,在此意义上 ,张爱玲构建起了一种不同于传统的而是现代的属于人的生存意义上的悲剧观。因此 ,苍凉所显示出的是悲剧的现代品格。

谈陆机的创作论

意要称物、文要逮意,是陆机创作论的核心问题。实现这一目标,首先应该注重意和文的提炼、创新、突出主题及有句无篇的处理等四个问题。其次应该了解辞在题外、孤而无应,意强辞弱、应而不和,逐辞遗情、和而不悲,任情无检、悲而不雅,约情止礼、雅而不艳,是妨碍实现这一目标的几种主要文病。

从汉字看古代的婚俗

婚姻是社会发展和进步的标志,是人类社会得以繁衍和进步的基础。汉字作为我国古代人民创造的灿烂文化的载体,在某些程度上反映了我国远古时代的婚姻状况。远古时代的群婚、两个氏族互婚、抢劫婚姻乃至后来的买卖婚姻,都在古汉字中有较形象的体现。

从一些汉字看王权思想观念种种

王权思想观念 ,在几千年的剥削制度中对维护剥削阶级的统治 ,化解民众的反抗 ,保持剥削制度的稳定 ,起了极其重要的作用。汉字作为思想观念的载体 ,对保存、传播王权思想观念起的作用非常重要 ,挖掘这些王权思想观念的根源 ,对于破除迷信 ,明辨是非 ,建设社会主义的精神文明 。

采撷逻辑学的奇葩——分析破解“说谎者悖论”

“悖论”是思维当中有趣的现象,对悖论话语,肯定它又会得出否定它的结论,否定它又会得出肯定它的结论,让人无法回答.近百年以来,很多逻辑学者致力于对悖论的分析、研究.“说谎者悖论”是诸多悖论中非常典型的一个.可从五个角度、用不同方法对这一悖论进行分析和破解.

根据交际对象的不同情况考虑修辞

言语的修辞,就是要选用最恰当的语言方式以达达到最理想的表达效果,或者说是在语言的同义形式之间进行选择。有人能言简意赅地表情达意,有人却不得要领或引起误会,其中就有如何进行言语修辞的问题。 不论是同一民族内或是不同民族间,人们要想取得较好的言语交际效果、达到理想的交际目的,必须要注意根据不同的交际对象,恰当地运用语言的同义形式去表情达意。本文就如何根据交际对象的不同情况进行言语修辞的问题进行通俗、简明的说明。