從考古新見《嚴公貺墓誌》看柳公權書法的幾個現象

本文據考古新發現的柳公權撰書《嚴公貺墓誌》,結合相關其他柳書新出文物及傳世文獻,在考古隊發掘報告兩文的基礎上,略兩文所詳,詳兩文所略。重點討論柳公權“撰并書”作品的一些特點,並對柳公權撰著硨詩進行文學考察,同時談及柳書的被鐫刻及其與刻工邵建和的交往,從柳氏家學看柳公權書法,對書法史上流傳甚廣的柳書“諛閹”說,也提出了新的平心之論。

新见柳宗元七世祖柳庆夫妇合祔志初探

新见柳宗元七世祖柳庆与夫人裴丽华的夫妇合祔志,与柳氏家族的其他新文献和传世文献往复比较,可以提供一些新史料,订正史籍的一些讹误,弥补一些缺漏,深化并细化已有的北朝隋唐文学研究。这两方首次披露的贞石录文,可映证南北朝时期士人的迁徙流动,回溯柳氏“西眷”的北归;订正柳氏家族叙述中的一些问题,对柳氏家学等相关问题提出新的认识。

新见唐代安优婆姨塔铭汉文部分释读

新见《大唐故安优婆姨塔铭并序》,是一方入华粟特人的塔铭,该塔铭由汉文和粟特文两部分组成。汉文部分共11行(包括题目),粟特文共17行。通过汉文部分考释可知,塔铭的主人出于昭武九姓的安国,但已经内迁到凉州姑臧,其族群当属活跃于丝绸之路上的粟特人。其居住地长安外郭城群贤坊地近西市,是唐代旅京外族人集中居住区。与常见的粟特人信奉祆教或摩尼教等三夷教不同,据铭文中"普别二法""一乘"等概念,联系隋唐时期佛教发展史实,征之以新出文献和文物,推测此优婆姨当为三阶教信徒。她虽然是在家修行者,但没有依据世俗的葬法,而是与其他信徒集中在三阶教创始人信行葬地附近埋葬,葬俗或属当时佛教的林塔葬。