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题名翠华山旅游文化探源
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作者
杨广虎
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机构
秦岭终南翠华山世界地质公园
西北大学中国节庆文化研究中心
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出处
《西部大开发》
2010年第12期108-111,共4页
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文摘
提起终南山,我首先想起的就是唐代诗人王维的那首——"太乙近天都,连山到海隅。白云回望合,青霭入看无。分野中峰变,阴晴众壑殊。欲投人处宿,隔水问樵夫。"在这首诗里,终南山的瑰丽,以及变化无常的奇特景色刻画得出神入化。其不知,诗中的太乙山,就是现在的翠华山。宋大学士司马光也曾自太乙谷中穿云涉水,蹑乱石,冒悬崖,随之写下了"登山有道,徐行则不困,择平稳之石而置足,则不跌入,莫不知之,鲜能慎。"如今就刻在翠华山十八盘中国山崩奇观主景区道路旁的一块巨石上,不时提醒人们登山健身要注意安全。
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关键词
翠华山
旅游文化
唐代诗人
终南山
司马光
大学士
十八盘
登山
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名西安外环高速南段的路域文化
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作者
朱文杰
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机构
中国作协
西安市文史馆
“老西安研究中心”
西安市诗书画研究会
西北大学中国节庆文化研究中心
西安秦砖汉瓦研究会
西安城墙历史文化研究会
西安饮食股份公司
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出处
《西部大开发》
2022年第10期134-138,共5页
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文摘
彩虹之路:西安的五环2022年金秋时节,应邀赴即将通车的西安外环高速公路南段采风。20多年来,陕西的高速公路建设在超常规的飞速发展中,接连不断地创造奇迹,那一条条华丽现身的锦绣之路、彩虹之路,以它意想不到的瑰丽与奇异,一次又一次地变幻出令人炫目的“当惊世界殊”般的震撼。
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关键词
高速公路
路域文化
超常规
外环
彩虹
炫目
南段
西安
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分类号
U41
[交通运输工程—道路与铁道工程]
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题名“炎黄之胄”话黄青
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作者
朱文杰
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机构
中国作家协会
西安市文史馆
西安市诗书画研究会
西北大学中国节庆文化研究中心
西安秦砖汉瓦研究会
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出处
《西部大开发》
2022年第4期148-151,共4页
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文摘
黄胄之名如雷贯耳,在中国当代画坛,提到黄胄,大家都会自然想到他是画驴的大家,记得民间有一说是“齐白石的虾,徐悲鸿的马,黄胄的毛驴,画得顶呱呱”。20世纪60年代我知道他的大名,就因了他的外号“驴贩子”。黄胄名字起得好,绝对属于“高大上”。但不少人并不知道他的名字竟源于西府的宝鸡,更鲜为人知的是“驴贩子”黄胄竟是由陕西起步走上画坛的。他是在宝鸡启蒙上的中小学。
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关键词
黄胄
当代画坛
齐白石
徐悲鸿
中小学
驴
宝鸡
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分类号
J20
[艺术—美术]
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题名汉武帝翠华山祭祀太一神
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作者
杨广虎
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机构
秦岭终南翠华山世界地质公园
西北大学中国节庆文化研究中心
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出处
《西部大开发》
2010年第10期132-135,共4页
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文摘
祭祀,源于先民对超自然力量的不解、恐惧,为了自身的繁衍和祈求平安而进行的一种膜拜的仪式。它包括一些生殖崇拜的祭祀仪式。在夏商周早期国家祭祀活动中,出现了天神、人鬼、地,三大至上神;春秋战国之后,周公“制礼作乐”将祭祀纳入国家礼典之中。《礼记·王制》云:“天子祭天地,诸侯祭社稷,大夫祭五祀;天子祭天下名川,五岳视三公,四渎视诸侯,诸侯祭名山大川之在其他者。”
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关键词
祭祀仪式
翠华山
汉武帝
太一
早期国家
超自然力量
生殖崇拜
祭祀活动
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分类号
B933
[哲学宗教—宗教学]
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题名终南山的自豪
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作者
杨广虎
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机构
秦岭终南翠华山世界地质公园
西北大学中国节庆文化研究中心
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出处
《西部大开发》
2010年第9期86-87,共2页
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文摘
历史名山翠华山位于西安城南五十里,因公元前119年汉武帝刘彻在太乙谷中大设祭坛,祭祀太一(乙)神,又称为太乙山。
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关键词
终南山
翠华山
汉武帝
公元前
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分类号
I206.2
[文学—中国文学]
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题名国宝文物:鹦鹉纹提梁银罐
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作者
朱文杰
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机构
西北大学中国节庆文化研究中心
西安秦砖汉瓦研究会
西安市文史馆
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出处
《视界观》
2017年第7期104-105,共2页
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文摘
鹦鹉纹提梁银罐,这件富丽堂皇的银罐是迄今已知唐代银罐中最大气、最精美的一件。现藏陕西省历史博物馆,是陕西历史博物馆收藏的镇馆之宝。国宝级文物。1970年西安市南郊何家村出土。高24.2厘米,口径12.4厘米,足径14.3厘米,重1789克。大口,短颈,罐腹圆鼓,喇叭形圈足,罐的肩部有两个葫芦型附耳,可活动提梁插入焊接在罐肩部的两个葫芦形附耳内,底部为圈足,足与罐体的连接处加焊一圈圆箍。
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关键词
鹦鹉纹
提梁银罐
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分类号
K876.43
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名丁志刚作品
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作者
丁志刚
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机构
中国实力派书画家协会
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出处
《文化产业》
2024年第25期F0002-F0002,F0003,F0004,共3页
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分类号
G1
[文化科学]
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