中文一流本科人才“三维联动”培养模式的探索与实践——以西北师范大学中文专业为例

西北师范大学中文专业构建了在目标引领下,能力与价值共同发展的“三维联动”培养模式。专业以立德树人为根本目标,着力培养“五个一”能力为导向的学生专业素养,培育学生扎根基层、教育报国和服务边疆、铸牢中华民族共同体意识的家国情怀,自觉肩负起地方高校服务国家向西战略的历史使命和时代重任,为新时代高质量发展的中文教育贡献了西部经验与“西师”智慧。

新时期以来校园文学发展的启示——以西北师范大学为例

本文通过对《西北师大报》文学版的梳理和思考,发现校园文学的创作情况往往与特定历史时期的社会现象和文化思潮紧密联系,而对各类文学期刊的共时性探究又可以发现校园文学的保存情况直接取决于高校对文学刊物的运营和保存。由此,在网络时代的大背景下,我们能够利用网络平台来促进校园文学的创作,又能够借助电子期刊、电子档案来完善校园文学的运营和保存。

西北师范大学博物馆藏甲骨文整理与考释

西北师范大学博物馆藏有甲骨13片,其中有字者12片。从考释结果来看,此批甲骨卜辞内容颇为习见,主要关涉祭祀,也偶涉战争、疾病、田猎等事项。从类组分布看,以黄类卜辞为主,也涉及宾组一类、典宾类、宾出类、师宾间类等其他组类。从分类结果来看,该12片有字甲骨主要来自河南安阳小屯村北。此外,该12片甲骨数见新字形且数片有字甲骨关涉周祭制度,为研究是时语言文字、周祭制度提供弥足珍贵的新材料。

国家重点学科与本科专业内涵建设的模式及启示——以西北师范大学汉语言文学专业为例

重点学科对于本科专业内涵建设所具有的引领意义与支撑作用,一是在学科建设上,强调科研的育人性与教学的学术性;二是在课程设置上,突出专业优势,彰显专业特色;三是在师资队伍建设上,加强师风师德的培育和青年教师专业技能的提高;四是在人才培养模式上,注重整体提高的同时,注意拔尖人才的培养。这对于今后此类本科专业建设的问题,也具有一定的范式意义。

居丝绸之路古道 开“丝绸之路学”课程——关于西北师范大学开设“丝绸之路学”课程的几点认识

西北师范大学"丝绸之路学"课程开设时间长、特色鲜明。"丝绸之路学"课程包括丝绸之路史、丝绸之路文化、丝绸之路学史等内容。在教学中,重视教学和实地考察的结合。西北师范大学"丝绸之路学"课程教学成绩显著、社会效益良好。

特色课程需要不断精心打造——以国家级精品课程西北师范大学“敦煌学”课程建设为例

课程建设是高等院校教学工作的基本建设。国家级精品课程西北师范大学敦煌学本科课程,牢固树立精品意识,不断精心打造,不断强化、完善课程体系,努力扩大敦煌学课程的受益面,重视课程基础建设,重视课程学术背景营造,重视运用敦煌学资料对学生进行爱国主义教育,重视教学改革,不断提高教育质量,创新发展,受到学生们和学术界的好评。

踏着时代的鼓点高歌猛进——论三十年代以来西北师范大学学生与校友的诗歌创作

西北师范大学(以下简称"西北师大")是北平师范大学在抗战中西迁秦陇后独立设置。当时称西北师范学院。西北师范学院学生在抗战时期极其艰苦的条件下,心怀祖国,为争取民族战争的胜利而高歌;解放战争时期又为争取自由民主、唤起人民投入伟大的革命洪流而书写心声;新中国成立以来历届在校学生与校友之作也同样踏着时代的鼓点前进,心怀祖国,关心人民事业,写下了一些感动人心的篇章。由西北师大历届学生与校友的诗作可以看到西北师大各个阶段上的历史进程,看到我们国家独立、自强、走向繁荣的步伐,同时,也显示出西北师大学生重视诗歌创作的特点,尤其可以由之看到西北师大的传统校风。

内地高校大学生赴新疆实习支教的成绩与问题——以西北师范大学为例

西北师范大学赴南疆阿克苏地区实习支教工作有效地缓解了当地师资紧缺的现状,提高了少数民族的汉语水平,成为高校创新教师培养模式、提高教师培养质量的重要举措;但同时也存在专业、工作量分配不合理,缺乏科学指导,支教生业务能力欠缺,经费保障不足等问题。实习支教相关各方应加强沟通协作机制,统筹兼顾,共同努力,让实习支教工作上新台阶,实现互利共赢。

西北师范大学博物馆馆藏西夏印考释

西北师范大学博物馆现收藏有两枚西夏铜印,其印文都是＂首领＂二字,分别属于正德和天盛时期.本文依据学术界的相关成果,对馆藏西夏印的形状、尺寸、铭文等作了介绍和考证,以期推动西夏印的研究.

二十世纪前半期西北师范大学敦煌学教学史述评——以学者任教期间的活动为中心

二十世纪前半期,陈垣、何乐夫、黄文弼、冯国瑞、阎文儒等先生先后任教于西北师范大学的各个时期,他们在敦煌文献、敦煌考古、敦煌史地等方面卓越的研究及教学成就,为西北师范大学的敦煌学教学打下了良好的基础。

高校本科生电子文献资源利用现状的调查与分析——以西北师范大学文科类本科生为例

以西北师范大学为个案,通过调查问卷了解当前高校大学生对电子文献资源的利用现状,分析了高校学生电子文献利用率低下的主要成因,并根据普通高校的客观情况和学生主体的主观因素提出了相应的解决方法,为高校图书馆制定电子文献资源管理和利用的相关方案提供一定的依据。

从国立北平师范大学到国立西北师范学院迁校中师生心态变迁初探

抗战时期，大批高校内迁，原国立北平师范大学迁入西北，几经波折，最终落脚甘肃兰州，成立国立西北师范学院。本文主要关注的是从国立北平师范大学到国立西北师范学院的历史变迁过程中，师生们是如何逐渐适应这段充满艰辛的迁校岁月，从被动适应到主动热情，这是一条复杂的心路历程。

西北师范大学与敦煌学

在敦煌学发展史上,甘肃学界历经沧桑,队伍从无到有、从小到大,走过了曲折的道路,取得了巨大的发展和辉煌的成就。西北师范大学是我国最早从事敦煌学研究、培养敦煌学人才的高校之一,为敦煌学的建立和发展做出过突出贡献。

精品课程建设的思考与实践——以西北师大文学院外国文学史精品课程建设为例

在当前国内高校教学实践中普遍重视教学质量,广泛开展精品课程建设的背景下,外国文学史作为一门在培养学生专业基础,提高学生基本素质方面具有不可替代作用的课程,理应以精品意识加强自身建设,突破旧的教学模式,进行教学理念和方法的改革。为此,我们也积极响应和申报了不同层次的精品课程,在外国文学史精品课程的建设与教学过程中,进行了认真的思考和积极的实践,并努力尝试形成一些自己的特色,以期切实促进外国文学史课程教学质量的提高。

高师函授教学改革研究——西北师大文学院中文函授教育的理论研究与实践探索

本文从理论和实践两方面入手,对西北师大文学院中文系函授教育教学工作的目的、方法、特点等进行了深入细致的阐述,以期对我国高师函授教学的改革与发展有所裨益。

丝绸之路行记文献的研究范围、认识意义与文学价值

丝绸之路行记文献是丝绸之路西行文献的重要组成部分。丝绸之路西行文献是研究中国西北地区历史文化和文学的珍贵资料,由出土文献和传世文献两部分组成。其中,出土文献以简牍、敦煌文书和吐鲁番文书中的西行资料为主,传世文献则以西行记为主。丝绸之路行记文献涉及西北地区不同时期的经济、政治、文化、文学、军事、民俗、天文地理、山川物产等内容,多角度反映西北地区的历史变迁、自然和社会风貌,蕴含着丰富而重要的史料价值。这些地方性知识和图景的书写与记忆,拓展了作家的想象空间和创作情境,丰富了文学表现的手法,完善并确立了行记文体的写作范式,重绘了中国文学地图,具有重要的认识意义和文学价值。

构建人类命运共同体:民族文学何为

构建人类命运共同体,文学应贡献一份独特力量。我国当代一些优秀的民族作家已具有通过文学想象构建人类命运共同体的自觉意识,且已付诸具体的创作实践。但当代民族文学对人类命运共同体的书写还存在诸多不足,远未抵达构建人类命运共同体的理想境界。民族文学理想的人类命运共同体构建,亟须做好以下工作:寻求自我民族与多元他者之间的文化价值契合,尊重自我民族与多元他者之间的文化价值差异,确立多元一体的思维方式。这样,民族文学才能以审美想象的独特方式,为人类命运共同体的构建贡献一份独特力量。

新时代清初陇右文学研究的新创获——评赵逵夫先生《张晋张谦集校笺》

张晋是明末清初诗坛的名家,张谦在清初秦陇诗坛亦负盛名,故张氏兄弟的诗作具有重要的认识价值和文学史意义,整理他们的诗作将为进一步探究清初甘肃诗坛的创作成就以及把握清初诗歌创作的全貌,提供文本上的便利。赵逵夫先生是迄今为止学界专题而系统地研究张晋、张谦兄弟诗作成就的第一人,他的新著《张晋张谦集校笺》在详考版本、细读文本的基础上抉发幽微,且能够把握学术前沿动态,将张晋和张谦研究推向了一个新的高度,是新时代清初陇右文学研究的新创获。该书的价值在于它是一部集点校、研究于一体的高质量的古籍整理著作,严格贯彻了“清代诗人别集丛刊”“深度整理”的要求。

地方路径里的凡人史诗与诗性正义--论张学东《西北往事三部曲》

张学东的《西北往事三部曲》有着鲜明的地方路径意识,但作者并不执着于对“地方性”的风情摹写,而是借由他笔下西北大地上城与乡30年间的颠簸往事与人心变动来重返逝去的历史,并由此点亮了普遍意义上人与时代共有的精神图景。作者对长时段社会生活的书写并没有沉入宏大叙事的窠臼,在风云变幻的时代背景下,人与人的心灵被细腻地呈现在作者绵密的故事营构之中。诸多平凡人物与作者一道完成着艰难的精神跋涉,在叩问历史生活的同时,作者试图借由笔下的人物来召唤带有普遍性意味的诗性正义,沉重历史的现实还原与轻逸灵动的诗意书写也使得作者笔下的西北往事具有了史与诗共同奏鸣的史诗意味。

论瓦尔特·本雅明文学批评的传统面向——以《讲故事的人》为例

在本雅明的文学批评体系中,尼古拉·列斯科夫与波德莱尔、卡夫卡等现代主义作家不同,是扎根于传统与古典的“讲故事的人”。本雅明喜爱列斯科夫,钟爱“故事”这一体裁的原因可从三个方面进行分析。从其生命历程中回顾,“故事”既承载了他流亡中对稳定性的渴求,也成为他追忆童年时光的一个支点。从其学术体系中追索,“故事”既寄托了本雅明在《机械复制时代的艺术作品》中对灵晕消逝未尽的哀思,也体现了他对传统精神中灵晕的消散所作的深入思考。从其晚期的学术关切中审视,本雅明选取“故事”这个看似和现代城市商品资本主义兴起相隔甚远的话题,从中提取出“经验”这一核心论题来进行其现代性批判。