《社会学概论》教学中学生参与意愿的现状调查研究——以西北政法大学为例

本课题通过对非社会学专业的学生关于《社会学概论》教学中参与意愿的现状调查,呈现学生课堂参与意愿与参与式教学法实施的关系,更好地加强课堂互动,提高学生运用社会学的视野和方法观察社会,分析和解决社会问题,积极适应和参与社会生活的能力。调查对象和研究方法在社会学概论课程的实践教学中,按照授课对象可区分为社会学专业和非社会学专业两类,两者在教学目标、教学方式等方面都有较大差异。

基于智慧教学平台的“五学+四位” 混合式教学创新路径--以西北政法大学《社会调查与统计》课程为例

混合式教学是当下高校教学改革和教学创新的重要方向。西北政法大学全校通识课程《社会调查与统计》提出“五学+四位”的混合式教学设计思路。通过构建“导学-教学-督学-辅学-互学”的五步教学过程与“学-用-拓-评”的四位教学导向,以学生为中心,实现“教-学”互动;延伸传统课堂空间,实现“课堂内-课堂外”互动;关注学生差异化需求,实现分层教学、个性化学习;学习过程、学习结果相结合,创新课程评价体系。

本科生参与科研活动的调查和思考——以西北政法大学为例

在高校日益重视创新型人才培养的大环境下,让学生进行科研活动,是评估大学本科生教育的一个重要指标。为了了解本科学生科研活动的基本状况,本文以西北政法大学本科生为对象,通过对其科研素质和参与科研活动的动机、团队、遭遇的困难等的调查,指出本科生科研活动中存在的问题,并为更好地指导大学生参与科研活动提出建议。

新时期高校政治理论型社团探究——基于西北政法大学马克思主义学社的实践

政治理论型社团是大学生思想政治教育的基层组织。作为马克思主义理论学习和交流的新载体,新时期政治理论型社团必须始终坚持政治性原则、理论性与实践性统一原则、统一性与多样性并存原则,同时,要以理性信念为核心、爱国主义为重点、社会主义核心价值观为基础推动内容建设。本文基于西北政法大学马克思主义学社实践,总结高校政治理论型社团建设的有益经验,即构建合理的指导教师结构、坚持实践活动"走出去"、融合新媒体和传统媒体,以有效发挥其思想政治教育功能。

西北地区民办社会工作组织发展问题——以甘肃省社会工作服务组织为例

本文以甘肃省社会工作服务组织为研究对象探究西北地区社会工作服务组织存在的发展不均衡、缺乏自我造血能力,伪专业化和商业化运作模式问题,并从组织机制建设,督导机制构建,项目化运作,本土民族社会工作模式探讨解决策略。

“构建社会主义和谐社会”价值哲学笔谈——陕西省价值哲学学会“价值多元与和谐社会”学术研讨会发言选

党的十六届六中全会审议通过《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》之际,陕西省价值哲学学会于2006年10月在长安大学召开了以"价值多元与和谐社会"为主题的学术研讨会,与会专家学者就构建社会主义和谐社会的价值哲学问题进行了深入讨论。现选择其中五位专家文章摘要刊发,以期对学习、贯彻十六届六中全会决定、深化价值哲学研究有所助益。

传统文化:构建中国特色哲学社会科学的宝贵资源

绵延几千年的中华文化,是中国特色哲学社会科学成长发展的深厚基础,为构建中国特色哲学社会科学提供了十分宝贵的资源。其中使命意识的高度自觉、思想智慧的深厚积淀、思维方式的独特优势和治学作风的优良传统,是值得我们继承和弘扬的重要内容。加强对中华优秀传统文化宝贵资源的挖掘和阐发,激活其生命力,使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调,推动中华文明创造性转化、创新性发展,围绕我国和世界发展面临的重大问题,着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案,就能构建出充分体现中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学。

社会正义与道德意识的自觉——兼析中西哲学思维关于制度与人心两分法的误区

社会正义是政治哲学永恒关注的重要问题。长期以来在这一问题解决的思路上,逐步形成了制度与人心二元对立的中西两极思维。特别是近代以来中国社会在西学东渐和中国文化自觉更新的过程中,不经意间逐步形成的仅诉诸制度安排的合理性实现社会正义的单极思维几乎成为一边倒的话语霸权。这一倾向,人为割裂了制度安排与人的道德意识觉悟的内在密切关联,从根本上忽视了作为历史主体的人的道德意识觉悟对于社会正义及其实现的重要意义,也无视中国传统哲学道德理性思维对于社会正义及其实现的积极价值的历史事实,没有注意汲取东亚社会成功地协调制度理性与道德理性的积极经验。当下的现实和学理的应然,从一定意义上要求人们更加重视人的道德意识觉悟对于社会正义及其实现的意义,从而确保制度安排的科学合理性与道德意识的理性自觉相得益彰。

论社会文化和政治对高校校园文化发展的影响

校园文化是师生在特定环境中所创造的一种与社会、时代密切相关,具有校园特色的人文氛围、校园精神和环境,是思想政治教育的主隐性渠道。社会文化是社会的主文化、大文化、起主导作用的文化,校园文化是置身于社会文化大背景下的一种独具特色的亚文化,属于社区文化的范畴。

社会结构转型与比较的视角下的大学生就业问题

随着我国高等教育进入规模急剧扩大的大众化发展阶段，大学生的就业问题13益严峻。对我国的社会稳定和未来发展产生了重大影响。

高校社团与大学生综合素质发展研究

大学生社团是校园文化建设的主要载体,是大学生第二课堂的引领者,越来越被学生群体所认可和接受,成为大学生校园课余生活不可或缺的一部分。本文通过分析大学生社团的作用和参与社团的思想误区,来探讨如何做好大学生社团发展的引导和管理,以确保大学生客观辩证地看待社团,并通过社团的实践锻炼全面提升综合素质。

发展哲学视域下风险问题的复杂性及其治理

风险问题是现代化进程中不同于物质财富或经济增长但又与之密切相关的新问题。当代社会发展中风险问题的复杂性在于,它既有客观现实性又有社会建构性。风险问题从来源和性质看有人为性,从生成机制和造成的后果看有隐匿性和高危性,从发生的领域看有系统性,从影响的范围看有全球性,从其社会文化意义看有反思性和政治伦理性。应对当代社会发展中的风险问题,需要反思现代性发展理念,增强风险意识,推动风险治理;加强社会发展预警,完善风险治理体系,增进风险治理制度的韧性;重视风险沟通,凝聚价值共识,强化风险治理主体的协同性;坚持实践思维,善于运用矛盾分析方法,提升风险治理方法的自觉性。

完善和发展中国特色社会主义的理论探索

本文以认真研读和阐释陕西师范大学阎树群教授撰著的《中国特色社会主义自我完善论》为基础,认为书中明确提出了"中国特色社会主义自我完善论"命题,科学阐发了毛泽东的社会主义自我完善论是中国特色社会主义自我完善论思想渊源的论断,系统论述了中国特色社会主义自我完善论的发展历程和理论成果,深刻揭示了中国特色社会主义自我完善理论与改革开放实践的互动关系。对我们深入研究和认识我国社会主义的自我完善和发展问题有很好的指导意义。

风险社会与现代性发展观的批判与拓新

全球风险社会的来临和风险话语的勃兴为反思现代性发展观提供了新的视阈。当代风险社会的生成在现代性发展观的本性中有其深刻的根源。现代性发展观的人类中心主义、以理性为基础的进步主义、经济主义和西方中心主义等核心理念与当代社会发展中各种风险问题的涌现有内在的逻辑关联。马克思超越了各种对现代性发展观的文化批判模式,以实践思维和经济哲学的批判理路扬弃并重建了现代性发展观。科学发展观可以而且应该被阐释为一种寻求新现代性的和谐发展观,这种和谐发展观能够在人类应对和超越风险社会中发挥积极作用。

制度与德性的相得益彰方可确保社会正义的实现──超越中西哲学思维关于制度与人心两分法的误区

社会正义是政治哲学永恒关注的重要问题。长期以来,在这一问题解决的思路上,逐步形成了制度与人心二元对立的中西两极思维。特别是中国社会近代以来,在西学东渐和中国文化自觉更新的过程中,不经意间逐步形成的仅仅诉诸于制度安排的合理性实现社会正义的单极思维几乎成为一边倒的话语霸权。这一倾向,人为割裂了制度安排与人的道德意识觉悟的内在密切关联,从根本上忽视了作为历史主体的人的道德意识觉悟对于社会正义及其实现的重要意义。当下的现实和学理的应然从一定意义上来说,要求人们更应重视人的道德意识觉悟对于社会正义及其实现的意义,从而确保制度安排的科学合理性与道德意识的理性自觉相得益彰。

环境价值:西北地区经济可持续发展的路径抉择

环境价值是社会与地区经济持续发展的路径抉择。环境问题的实质仍然是路径取向的问题,是社会发展的目标以及意义的选择问题。加强环境建设是落实科学发展观,缩小区域差距,实现共同富裕的客观要求。在环境恶化的压力之下,需要我们积极引导,统筹兼顾,促进利益整合与共享,推进区域和谐发展及环境价值的实现。

社会发展:客观规律性与主体选择性的辨证统一——历史客观规律性与主体选择性对社会发展的作用

历史的现实前提是现实的人和他们的活动以及他们活动的物质生活条件。其中他们的活动和他们的物质生活条件是对人的现实基础。现实的人的活动即实践构成了社会的发展。实践的合目的性与合规律性的统一构成了社会发展的客观规律性与主体选择性的统一。客观规律为社会发展提供了条件、可能,也给予了一定程度的限制,主体选择性与能动创造性使其对社会发展具有关键性的作用。要坚持历史决定论,反对两种错误的社会发展观,树立科学发展观。坚持科学发展观,立足实践,尊重客观规律,充分发挥主体功能,重视人文、自然统一,努力实现社会可持续、和谐发展。

习近平对社会主义本质理论的深化和发展

邓小平社会主义本质理论是中国特色社会主义理论体系的重要基石,体现着马克思主义基本观点、立场和方法的有机统一。习近平在继承马克思主义普遍原理基础上,以中国特色社会主义伟大道路为立足点,提出中国特色社会主义最本质的特征是中国共产党的领导的重要论断,进一步深化了中国特色社会主义理论体系的创新。其理论价值体现在从中国特色社会主义最本质特征和上层建筑的视角去思考社会主义本质问题,深化对社会主义本质理论的认识。

“一带一路”倡议中的文化哲学价值意蕴

在当今国与国、地区与地区之间联系越来越紧密的背景下,“一带一路”倡议的出现成为了维系现代人跨区域经贸、社交等活动可持续发展的重要纽带之一,蕴藏着重要的文化哲学价值。在内容上,对“一带一路”中文化哲学意蕴的剖析应当涉及文化的主客体、文化的交往过程、文化的作用等。在研究方法上,采取“横向对比-静止”和“纵向相交—运动”的方法。横向上以文化哲学的相关理论为基础,对比“一带一路”活动和文化活动之间的相近之处以在理论-静态上贯通二者;在纵向上,以“一带一路”为实践文化哲学价值的出发点和落脚点,使“一带一路”成为活跃文化的因子,呈现出二者之间的动态关系过程,从而最终从对文化主客体的认同、文化的创新、思维的融合、“一带一路”中的哲学之力这几层面展开对“一带一路”倡议中所含文化价值哲学意蕴的分析。

以乐证道, 嵇康哲学的另一种追问

世人皆以嵇康“越名教任自然”为其哲学脉络,殊不知,嵇康的音乐哲学才是其心法要领。嵇康以“乐”证道,将哲学的追问方式诉诸音乐,用音乐探索宇宙,用音乐反思人生。在魏晋玄学的时代性论题之下,嵇康看到了音乐的哲学性,用音乐的视角破解玄学问题。在嵇康哲学中,以乐证道是自上而下的过程,只有乐高于道,才能明辨玄学。嵇康以音乐明宇宙之“有无”,建构玄学基础;以音乐辨工夫之“体用”,展开心性变化;以音乐忘认知之“言意”,确立人生态度。嵇康合“儒”“道”于一家,将儒家的文化传统与道家的精神气质相结合,形成了艺术与道德并存,审美与伦理共在的价值格局。