富裕与公正的辩证平衡

社会主义核心价值体系有其现代社会的价值结构前提。社会主义核心价值体系的基本内容是富裕和公正的辩证平衡。因为中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的基本内容,而此共同理想的基本内容是邓小平的社会主义本质观。邓小平的社会主义本质观的价值内容是富裕和公正的辩证平衡。富裕和公正的辩证平衡体现于社会主义的社会、经济、政治和文化诸领域,是贯穿于社会主义历史的价值红线,它规约和要求着爱国主义、改革创新和社会主义荣辱观,规约和要求着科学与民主、理性与自由和以人为本诸价值。

西方法治文化价值的哲学观念内核

西方法治文化是将民主理念实践化、操作化的重要保障。对法治文化可以进行多维度、多层面的讨论,本文试图揭橥西方法治文化价值的哲学观念内核。哲学是文化的内核,自然亦是法治文化的内核。法治文化的核心是法治,法治的内容是民主,民主是个人自由和正义价值的政治表达形式。个人自由与正义及其辩证统一构成法治文化的根本价值。法治文化及其价值发轫和实行于西方,有其哲学观念理据。这些哲学观念就是"界限意识"、有的本体论、原子论宇宙观、"爱洛斯"与"逻各斯"统一传统以及启蒙思维方式。

价值哲学主流理论的系统检讨与新境开启

中外价值哲学的主流理论是'需要满足说',即认为价值是客体属性对主体需要的满足。王玉樑先生在其新著《21世纪的价值哲学:从自发到自觉》中对此主流理论进行了深刻系统的反思检讨。王著认为需要有合理健康的和不合理健康的两种,满足前者是价值,满足后者则不是价值,因而不能笼统地说价值是人的需要的满足。本文认为王著的反思具有重大意义和理论贡献,同时认为需要是否合理主要是从社会学意义上的划分,倘从生存论意义上说需要都有合理性,因而对'需要满足说'的评论应有层次界限意识,并将生存论与社会学视阈予以综合意义上的统一。