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西北民族高等教育特性问题分析 被引量:1
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作者 赵巧华 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1999年第4期84-90,共7页
发展西北民族高等教育,应依据根植于西北地区民族高等教育内部的特性及内在发展规律实行特色发展。因此,对西北民族高等教育的根本特性进行全面而深入的培析和理论认识,成为其发展之必需。
关键词 西北民族高等教育 特性
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汉民族人文研究的原创力作——《雪球:汉民族的人类学分析》述评
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作者 彭清深 《吉首大学学报(社会科学版)》 2001年第4期126-127,共2页
关键词 书评 《雪球:汉民族的人类学分析》 徐杰舜 汉族 民族研究 人类学
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世界多元文化教育与我国民族高等院校课程论体系 被引量:3
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作者 赵巧华 《民族教育研究》 1996年第4期33-35,28,共4页
世界多元文化教育与我国民族高等院校课程论体系赵巧华本文试图从学科建设的角度,通过比较方法,在借鉴世界多元文化教育理论的基础上,对构建民族高等院校课程论体系谈一点粗浅看法。一、世界多元文化教育发展概况从西方发达国家多元... 世界多元文化教育与我国民族高等院校课程论体系赵巧华本文试图从学科建设的角度,通过比较方法,在借鉴世界多元文化教育理论的基础上,对构建民族高等院校课程论体系谈一点粗浅看法。一、世界多元文化教育发展概况从西方发达国家多元文化教育的发展历史看,多元文化教育... 展开更多
关键词 民族高等院校 民族教育 多元文化教育 课程论 民族高校 世界多元文化 课程改革 课程理论 少数民族学生 课程设置
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雪润繁锦秀 风倦四维宽——从《汉民族发展史》到《雪球:汉民族的人类学分析》 被引量:1
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作者 彭清深 《图书与情报》 CSSCI 北大核心 2003年第1期77-79,共3页
徐杰舜教授主编的《雪球 :汉民族的人类学分析》提出的汉族发展的“雪球”理论 ,是中国人类学本土化的示范之作。文章从历史、语言、族群、文化四个层面解读了这一汉民族研究的力作 ,同时指出了该书的缺失与不足。
关键词 徐杰舜 《雪球:汉民族的人类学分析》 “雪球”理论 书评 发展历史 汉民族 发展历史
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古代中亚游牧民族的岩画及其原始信仰 被引量:1
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作者 袁同凯 《西域研究》 CSSCI 1996年第2期78-80,共3页
古代中亚游牧民族的岩画及其原始信仰袁同凯据历史记载,塞种、大月氏、康居、乌孙等游牧民族活动于从祁连山西部沿天山北麓、阿尔泰山向西,直至里海、伏尔加河;南及锡尔河、威海、伊塞克湖及阿姆河以北部分地区,北及伊施姆河、托博... 古代中亚游牧民族的岩画及其原始信仰袁同凯据历史记载,塞种、大月氏、康居、乌孙等游牧民族活动于从祁连山西部沿天山北麓、阿尔泰山向西,直至里海、伏尔加河;南及锡尔河、威海、伊塞克湖及阿姆河以北部分地区,北及伊施姆河、托博尔河、额尔齐斯河的广大草原上。他们... 展开更多
关键词 古代游牧民族 新疆岩画 原始宗教信仰 中亚 马林诺夫斯基 初民 哈萨克族 巫术 饥饿状态下 游牧文化
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明代少数民族外交使者侯显及侯家寺 被引量:4
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作者 杨士宏 《西北民族学院学报(哲学社会科学版)》 2001年第3期62-65,共4页
侯显 (洪保希绕 ) ,藏族 ,祖籍为今甘肃省甘南藏族自治州临潭县流顺乡寺底下村 ,是明代初期一位杰出的少数民族外交使者 ,曾“五使绝城” ,出使尼八刺 ,榜葛拉等国 ,并引进长颈鹿到中国。“劳绩与郑和亚” ,被封为“月巴桑主林僧正” ,... 侯显 (洪保希绕 ) ,藏族 ,祖籍为今甘肃省甘南藏族自治州临潭县流顺乡寺底下村 ,是明代初期一位杰出的少数民族外交使者 ,曾“五使绝城” ,出使尼八刺 ,榜葛拉等国 ,并引进长颈鹿到中国。“劳绩与郑和亚” ,被封为“月巴桑主林僧正” ,回籍宏扬佛教 ,侯家寺因侯姓得名 ,传承十余代 ,属古洮州地区政教合一的藏传佛教寺院之一。 展开更多
关键词 活佛系统 佛教 世袭制 活佛转世制 明代 外交家 侯显 侯家寺 少数民族
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《中国少数民族古籍集成》评介
7
作者 彭措 《宁夏社会科学》 2003年第5期123-124,共2页
《中国少数民族古籍集成》的编纂出版,不仅是一项抢救少数民族古籍、弘扬传统文化的工程,也是政府关心和保护少数民族文化遗产、繁荣少数民族文化的重要举措,有利于加强民族团结和维护祖国统一,具有深远的历史意义和现实意义。该书收入... 《中国少数民族古籍集成》的编纂出版,不仅是一项抢救少数民族古籍、弘扬传统文化的工程,也是政府关心和保护少数民族文化遗产、繁荣少数民族文化的重要举措,有利于加强民族团结和维护祖国统一,具有深远的历史意义和现实意义。该书收入中国少数民族关于哲学、宗教、军事、经济、文化、语言、文学、艺术、史地、民俗、天文、医学等方面的历史典籍,较全面反映民中国少数民族主要历史文献的全貌,是研究中国少数民族历史文化、社会学和中国历史等方面不可缺少的大型资料丛书。 展开更多
关键词 《中国少数民族古籍集成》 评介
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傩文化:南方民族原始宗教信仰之滥觞 被引量:2
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作者 苏静 《云梦学刊》 1998年第3期23-25,共3页
傩文化是我国古老的文化系统,傩文化圈在南方分布极广。傩文化的具体表现形式:傩祭、傩戏及傩面具在南方众多民族中广为流传,历史悠久,其产生与发展的历程与南方民族原始宗教信仰的历史演变息息相关。本文通过对傩文化载体的产生、... 傩文化是我国古老的文化系统,傩文化圈在南方分布极广。傩文化的具体表现形式:傩祭、傩戏及傩面具在南方众多民族中广为流传,历史悠久,其产生与发展的历程与南方民族原始宗教信仰的历史演变息息相关。本文通过对傩文化载体的产生、发展及变化过程的叙述,粗浅地说明了南方民族原始宗教信仰的形态及其演变过程。 展开更多
关键词 傩文化 傩祭 傩戏 傩面具 原始宗教信仰
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试论冶力关地域民族生态文化与旅游开发 被引量:2
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作者 彭博 《西北第二民族学院学报(哲学社会科学版)》 2007年第2期62-65,共4页
冶力关是地处甘肃省甘南藏族自治州、临夏回族自治州的临潭、卓尼、康乐等县境内的国有林区,现已转型成一处新型的国家级森林公园。因地域环境特殊,藏文化、伊斯兰文化、秦陇文化在此地交映生辉,形成多彩的民俗风情。生态文化旅游的开... 冶力关是地处甘肃省甘南藏族自治州、临夏回族自治州的临潭、卓尼、康乐等县境内的国有林区,现已转型成一处新型的国家级森林公园。因地域环境特殊,藏文化、伊斯兰文化、秦陇文化在此地交映生辉,形成多彩的民俗风情。生态文化旅游的开发促进了这一地域民族传统文化的展现。 展开更多
关键词 冶力关 生态环境 民族文化 旅游开发
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论回鹘民族对伊斯兰教向新疆传播的历史贡献
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作者 孙振玉 《兰州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 1990年第4期136-141,共6页
本文拟探讨回鹘民族具体地讲是高昌回鹘王国在伊斯兰教向新疆传播这一重大历史事件中的贡献和作用。由于缺乏联贯一致的历史记载,有关伊斯兰教由何时、何地、何者、以及怎样传人新疆诸问题,从历史上一直到如今众说纷纭,莫衷一是。就传... 本文拟探讨回鹘民族具体地讲是高昌回鹘王国在伊斯兰教向新疆传播这一重大历史事件中的贡献和作用。由于缺乏联贯一致的历史记载,有关伊斯兰教由何时、何地、何者、以及怎样传人新疆诸问题,从历史上一直到如今众说纷纭,莫衷一是。就传入时间而言,一般都认为伊斯兰教是在1O世纪传人新疆的,这似乎没有什么争议,可是一旦将这一时间稍加具体落实时,便出现了分歧,这一般与由谁把伊斯兰教传入新疆问题有关,如: 1、根据民间传说,伊斯兰教是在955年以前。 展开更多
关键词 伊斯兰教 新疆问题 游牧民族 穆斯林 突厥人 西部地区 传入时间 传播 民间传说 葛逻禄
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传统文化与现代文明的冲突——藏区社会主义法制建设调查研究 被引量:6
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作者 杨士宏 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 2003年第4期18-25,共8页
藏区习惯法和部落组织是历史的产物。藏区部落组织复兴的社会因素错综复杂,且已成为调整农牧区社会秩序的重要势力,并影响着藏区的现代化进程。部落习惯法的反弹有损国家的法律尊严,阻碍藏区的经济发展。加强社会主义民主与法制建设是... 藏区习惯法和部落组织是历史的产物。藏区部落组织复兴的社会因素错综复杂,且已成为调整农牧区社会秩序的重要势力,并影响着藏区的现代化进程。部落习惯法的反弹有损国家的法律尊严,阻碍藏区的经济发展。加强社会主义民主与法制建设是建设有中国特色社会主义民主政治的重要内容。藏区的法制建设,是我国社会主义法制建设的重要组成部分,搞好藏区法制建设,对加强民族团结,维护祖国统一,促进各民族共同繁荣进步具有重大意义。 展开更多
关键词 传统文化 法制建设 民族团结 藏区 部落组织
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西北汉族河湟支系的形成及人文特征 被引量:7
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作者 彭措 《青海民族大学学报(社会科学版)》 北大核心 1999年第4期33-40,共8页
本文所论述的河湟人 ,是指甘肃南部以临夏 (河州 )为中心的黄河上游及青海海东一带的居民。全文在叙述中原汉民入迁、开发河湟地区的历史之基础上 。
关键词 河湟人 西北边地 中原汉民 人文性格 文化精神
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要重视对藏区习惯法的研究 被引量:6
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作者 杨士宏 《人大研究》 2003年第8期35-35,共1页
关键词 习惯法 民族区域自治制度 西藏 法律观念
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明清时期西北汉族族群的整合与西北大开发 被引量:2
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作者 彭清深 《湖南城市学院学报》 2005年第3期55-60,共6页
明清时期,为了巩固在西北的统治和开拓新疆,明洪武初期和清乾隆中期自东南迁入西北的汉族移民达400万人左右。主源于西北炎黄的汉族从西北出发,以华北为中心舞台完成了民族形成的过程后,从秦汉开始不断迁入西北,在魏晋南北朝、隋唐、宋... 明清时期,为了巩固在西北的统治和开拓新疆,明洪武初期和清乾隆中期自东南迁入西北的汉族移民达400万人左右。主源于西北炎黄的汉族从西北出发,以华北为中心舞台完成了民族形成的过程后,从秦汉开始不断迁入西北,在魏晋南北朝、隋唐、宋元、明清都出现过高潮,并在与西北不同时期的少数民族族群的互动认同融合中,吸收了部分西北少数民族,从而形成了今天西北汉族的分布格局和人文特征。 展开更多
关键词 卫所制度 洪武移民 新疆平准 关西设置 西北开拓
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甘肃藏传佛教研究及其文献述评 被引量:1
15
作者 彭清深 《图书与情报》 CSSCI 北大核心 1997年第2期48-53,共6页
本文对自抗战以来至今近六十年来甘肃藏传佛教研究的历史和现状分期进行了系统综述与评论,从中可以看出这一研究领域的已有成果。
关键词 藏传佛教 拉卜楞寺 文献研究
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秦汉西北汉族族群之历史观照 被引量:1
16
作者 彭清深 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 1999年第2期28-36,共9页
关键词 汉族族群 车师屯田 历史观 北匈奴 华夏民族 西域 《史记·平准书》 汉民族意识 河西地区 乌兰布和沙漠北部
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西北汉族兰州支系的形成及人文特征 被引量:5
17
作者 彭清深 《甘肃教育学院学报(社会科学版)》 2003年第1期53-57,共5页
兰州是古戍重镇 ,屏障中原 ,控扼河西 ,深得历代王朝的苦心经营 ,其地处黄土、青藏、蒙古三大高原的交汇点 ,是古丝绸之路的必经之地 ,自古以来就是重要的交通枢纽和历代争战的要冲之区。汉民族兰州支系生发于秦汉 ,成熟于晚清 。
关键词 西北汉族 兰州支系 人文特征 兰州人 齐家文化
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藏传佛教艺术中的人体绘画比例法研究 被引量:2
18
作者 马学仁 《西北民族学院学报(哲学社会科学版)》 2003年第1期120-126,共7页
藏传佛教绘画艺术有一整套理论体系 ,而它对人体绘画比例的论述 ,独树一帜。通过对藏传佛教艺术典籍《佛身影像相》中关于佛像比例的分析 ,和与西画中关于人体比例的对比 。
关键词 藏传佛教 比例 量度
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西北汉族河西人的形成及其人文特征
19
作者 彭清深 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2003年第1期84-87,共4页
河西走廊自古以来一直是各民族往来、交流、迁徙、征战、融合频繁的地区。地势独特的河西 ,凭借黄河天堑 ,一度成为战乱的避难地 ,其在政治、军事上具备的特点 ,被唐代名臣褚遂良评价为“中国之心腹”。 2 0 0 0多年来 ,汉族河西人在此... 河西走廊自古以来一直是各民族往来、交流、迁徙、征战、融合频繁的地区。地势独特的河西 ,凭借黄河天堑 ,一度成为战乱的避难地 ,其在政治、军事上具备的特点 ,被唐代名臣褚遂良评价为“中国之心腹”。 2 0 0 0多年来 ,汉族河西人在此生息、繁衍 ,形成了与中原。 展开更多
关键词 河西人 河西走廊 信仰 文化 西北汉族
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魏晋西北汉族族群之历史观照
20
作者 彭清深 《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》 1999年第4期26-30,共5页
关键词 汉族族群 汉与匈奴 历史观 北匈奴 魏晋 河西走廊 西北地区 公元 敦煌 西域
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