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伊斯兰教妇女观的社会性别解读
被引量:
2
1
作者
董锦霞
《中华女子学院学报》
2008年第6期81-85,共5页
伊斯兰教妇女观,在主体方面体现了"男女相生"、"性别和谐"的观念,凸现了妇女作为"人"的社会属性。但是,建立在封建父系私有制基础之上的伊斯兰教的妇女观也摆脱不了时代的局限性。在实际生活中,男尊女卑...
伊斯兰教妇女观,在主体方面体现了"男女相生"、"性别和谐"的观念,凸现了妇女作为"人"的社会属性。但是,建立在封建父系私有制基础之上的伊斯兰教的妇女观也摆脱不了时代的局限性。在实际生活中,男尊女卑、男权至上的意识仍占伊斯兰教妇女观的主导地位。用社会性别理论对伊斯兰教的妇女观进行分析,对研究伊斯兰教以及改善穆斯林妇女的境遇,提高妇女在家庭和社会中的地位有着重要意义。
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关键词
伊斯兰教
妇女观
社会性别
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职称材料
青海互助土族“特殊亡人”的丧葬习俗初探
2
作者
蔡秀清
权平
《甘肃民族研究》
2004年第4期99-104,共6页
一、土族人关于“死亡”的认识以及研究土族丧葬习俗的意义。互助土族对人的故去忌说“死”,称为“亡人”,此称呼是对活人的安慰是对逝者的尊敬。在土族的丧葬习俗中,对早年夭折者、青年暴病亡者、各种意外死亡者,对终生无偶无嗣或...
一、土族人关于“死亡”的认识以及研究土族丧葬习俗的意义。互助土族对人的故去忌说“死”,称为“亡人”,此称呼是对活人的安慰是对逝者的尊敬。在土族的丧葬习俗中,对早年夭折者、青年暴病亡者、各种意外死亡者,对终生无偶无嗣或改嫁妇女亡故等,其处理方法都有别于寿终正寝之人的葬礼。在文中将此五类亡人界定为“特殊亡人”,对与“特殊亡人”有关的丧葬文化作一民俗解读。
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关键词
丧葬习俗
土族人
中将
丧葬文化
葬礼
互助
改嫁
初探
解读
称呼
原文传递
保安族口承民俗的分析与确认
3
作者
杨德亮
《甘肃民族研究》
2006年第1期76-82,共7页
在甘青两省接壤的积石山东麓,甘肃特有少数民族之一——保安族聚居于大敦、梅坡、甘河滩三庄,俗称“保安三庄”。这里孕育着保安族富有地方特色和民族特色的口承民俗文化。
关键词
民俗文化
保安族
少数民族
民族特色
地方特色
原文传递
题名
伊斯兰教妇女观的社会性别解读
被引量:
2
1
作者
董锦霞
机构
西北民族大学社会人类学学院
出处
《中华女子学院学报》
2008年第6期81-85,共5页
文摘
伊斯兰教妇女观,在主体方面体现了"男女相生"、"性别和谐"的观念,凸现了妇女作为"人"的社会属性。但是,建立在封建父系私有制基础之上的伊斯兰教的妇女观也摆脱不了时代的局限性。在实际生活中,男尊女卑、男权至上的意识仍占伊斯兰教妇女观的主导地位。用社会性别理论对伊斯兰教的妇女观进行分析,对研究伊斯兰教以及改善穆斯林妇女的境遇,提高妇女在家庭和社会中的地位有着重要意义。
关键词
伊斯兰教
妇女观
社会性别
Keywords
Islamism
view on feminity
social gender
分类号
D441.7 [政治法律—国际共产主义运动]
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职称材料
题名
青海互助土族“特殊亡人”的丧葬习俗初探
2
作者
蔡秀清
权平
机构
西北民族大学社会人类学学院
民俗学专业硕士研究生
西北民族大学
历史系宗教学专业硕士研究生
出处
《甘肃民族研究》
2004年第4期99-104,共6页
文摘
一、土族人关于“死亡”的认识以及研究土族丧葬习俗的意义。互助土族对人的故去忌说“死”,称为“亡人”,此称呼是对活人的安慰是对逝者的尊敬。在土族的丧葬习俗中,对早年夭折者、青年暴病亡者、各种意外死亡者,对终生无偶无嗣或改嫁妇女亡故等,其处理方法都有别于寿终正寝之人的葬礼。在文中将此五类亡人界定为“特殊亡人”,对与“特殊亡人”有关的丧葬文化作一民俗解读。
关键词
丧葬习俗
土族人
中将
丧葬文化
葬礼
互助
改嫁
初探
解读
称呼
分类号
C912.6 [经济管理]
K892 [历史地理—民俗学]
原文传递
题名
保安族口承民俗的分析与确认
3
作者
杨德亮
机构
西北民族大学社会人类学学院
硕士研究生
出处
《甘肃民族研究》
2006年第1期76-82,共7页
文摘
在甘青两省接壤的积石山东麓,甘肃特有少数民族之一——保安族聚居于大敦、梅坡、甘河滩三庄,俗称“保安三庄”。这里孕育着保安族富有地方特色和民族特色的口承民俗文化。
关键词
民俗文化
保安族
少数民族
民族特色
地方特色
分类号
K928.9 [历史地理—人文地理学]
原文传递
题名
作者
出处
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1
伊斯兰教妇女观的社会性别解读
董锦霞
《中华女子学院学报》
2008
2
下载PDF
职称材料
2
青海互助土族“特殊亡人”的丧葬习俗初探
蔡秀清
权平
《甘肃民族研究》
2004
0
原文传递
3
保安族口承民俗的分析与确认
杨德亮
《甘肃民族研究》
2006
0
原文传递
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