地方性知识与区域生态环境保护——以青海藏区习惯法为例

当下西北地区为发展经济,追求和套用现代化及其模式,在面对环境恶化决然使用科技和法律等手段的环保措施背后,隐含着社会对科技的过分信赖和对现代性的过分“迷信”,与之相应的则是本土人群的主体性被忽视和不断边缘化,地方性知识不断被冲击、扭曲和遗失。立足于青海藏区习惯法,在忧思和反思之余,文章认为使习惯法与现行环保法形成良好的互动与调适,将扭曲、遗失的地方性知识予以认知和重构,发挥本土人群的主体性作用,将对区域内生态治理和环境保护以及社会和谐有着重要意义。

对三江源区藏族生态移民适应困境的思考——以果洛州扎陵湖乡生态移民为例

近年来,中央和青海省在三江源区实施了大规模生态移民工程,将生活在高山草场里的牧民搬迁到条件相对较好的城镇居住。搬迁后的广大牧民将面临着生活方式、语言环境、思想观念与以往不同的一个全新的环境,而要适应这个过程将会持续一个较长时期。

高校图书馆信息化现状及其展望

在对国际、国内信息化建设情况的分析、研究的基础上,对我国高校图书馆信息化建设的基本情况进行了评述,指出了高校图书馆在信息化过程中的奋斗目标和发展前景。

论网络环境下高校图书馆工作者素质的培养与提高

为迎接网络环境的飞速发展给图书馆事业带来的机遇和挑战,高校图书馆工作者需要全面提高团队素质:建立起一套完整、科学的信息服务体系;努力打造出自己的服务品牌;推出特色服务,从而实现图书馆事业在网络环境下的可持续发展。

畲族乡村居民生活习俗变迁初探

以文化研究为理论背景,通过对畲族乡村社区的调查研究,把传统与现代紧密的结合起来,重点剖析了畲族乡村民居结构、婚姻形式和传统服饰三个方面,以此来说明社会的发展给畲族传统社区带来的影响和冲击。

晋中传统婚俗及其流变的考察——以祁县前营村为个案

利用民俗学理论对晋中祁县的乡村婚姻民俗进行考察研究,可以看到该地传统婚俗发展、演变的轨迹。婚俗由传统向现代嬗变取决于社会变迁和时代发展等诸多因素,反映的是人们的思想观念、经济条件等方面已经或正在发生的变化。

重塑高职学生的价值观

近儿年来。高等职业技术教育的办学规模和招生数量都住不断扩大，其发展呈现出一个崭新的局面。但从另一方面来说，在社会重重压力下，高职学生的价值观也有所动摇。调整高职学生的心理状况，重塑高职学生的价值观是当务之急。

试析古德家庭观中的后结构主义

本文通过建立“多元差异”分析框架的文本性建构，对古德家庭观中的角色关系、性别模式与社会分工、工业社会中的亲属关系网、女性社会地位等观点进行深入探悉，考察其与后结构主义的思想联系，并尝试探讨古德家庭观中的后结构主义思想表述。发现在古德的家庭观中，尤其是其工业化家庭的研究中。具有明显的后结构主义的推理方式。

传统与现代张力下的回族家庭关系——吴忠市西湾坊的实证研究

传统回族家庭关系在民俗控制的作用之下,基本上是一种和谐的互动类型。然而,随着西方现代化的洗礼,理性主义、自由主义开始挑战传统社会的价值理念,两种力量此消彼长,共同作用于回族家庭关系,使其在传承中发生分化和变迁。

寻找失去的自我——神话英雄盘古的文化阐释

神话与英雄像连体婴儿一样难以割舍,互为依存。中国神话中的第一个被阉割了的男人:盘古的让位女娲,映像男人的精神萎缩,进而女娲给予了男性两次历史性的否定。随后,虽有伏羲,夸父代表了太阳神的短暂显现和执着呼唤,但是后羿这一过时的英雄射日式的阳刚精神再次否定,神话与历史共同演绎了中国神话与文化的阳刚缺失。