多拉仁姆山的人与神——祁连山西北缘东纳藏人的山神信仰

西藏文化中的山神可概括为是以山为地标的具有固定信仰和祭祀圈的祖籍地域保护神。藏语称为＂域拉希达＂（yul lha,gzhi bdag）。它是广大藏区（无论是游牧区、半农半牧区、农区,还是城镇）＂第巴＂（sde ba,村落）、＂措哇＂（tsho ba,部落）等地域社会的标志和象征。藏人＂域拉希达＂系统的分层和类型具有与社会同构的特点。＂集桑＂（spyi bsang,公桑或公祭）山神是藏区社会最为普遍和重要的一种民间宗教活动和集体表象。本文的考察对象是多拉仁姆（祁连山）西北缘的东纳（mdung nag）藏人和他们的山神信仰。东纳藏人近年来新建的山神祭坛及其相关公祭活动,虽然没有充分继承典型的吐蕃神山文化祭祀的传统,但却成为他们复活共同历史记忆和强化社会认同的重要平台,可称得上是＂创造传统＂或对传统的再创造。它不仅对祁丰乡村社会的整合产生积极作用,而且对嘉样贡巴（文殊寺）地区以及周边裕固族（sha ra yu gur）、霍尔（hor,蒙古尔或土人、土族）、蒙古族及部分汉族等藏传佛教信众起了整合作用。尤其对东纳藏人这种现在通用汉姓汉名和汉语,从地理、文化上远离其母体文化中心和民族政策优惠等资源的边缘弱势群体而言,他们的祁连山原住民和藏民族身份与他们对山神的信仰和祭祀有一种不断趋于强化的态势。这对我们了解当今中国民族、宗教以及语言之间的关系提出了值得深思的一些问题。看来民族语言和传统宗教信仰的弱化与民族认同及＂民族意识＂的弱化不一定有必然的对应关系。

藏族当代文学的诞生、发展及其特性

文章梳理了藏族当代文学的产生、发展及传承关系,从时间和空间上对藏族当代文学的历史分期进行了划分。在对藏族当代文学的创作主体、接受主体以及作品进行具体分析的基础上,对藏族当代文学所具有的当代性及其理性精神和个体意识等方面作了尝试性探索和归纳。

藏族天文历算学教育发展初探

藏族天文历算学是一门边缘学科,在漫长的发展过程中,相继经历了口耳相传、祖传师授以及寺院教育等模式,在不同的历史时期,有着不同的性质和特征,是符合人类教育发展的一般规律的。

藏族习俗文化中的环保理念

本文就藏族习俗文化中的禁忌习俗、道德信仰中的环保理念作了探讨,认为要辨证吸纳藏族习俗文化中的环保理念,用科学的观念加以认识,用先进的科技手段改造自然,保护青藏高原独特的人文地理环境,以促进西藏的可持续发展。

藏汉天文历算中二十四节气的算法及其应用

二十四节气是天文历算中的历算部分.藏族历算文化历史悠久,内容丰富,在漫长的发展过程中,形成了较完整的理论体系.文章就藏汉二十四节气的关系、各自的特点及其二十四节气的算法进行研究.

藏族天文历算中二十四节气的算法及其应用

藏族二十四节气是藏族天文历算中的历算部分.藏族历算在漫长的历史发展过程中,形成了较完善的理论体系.藏族二十四节气是农业生产生活中不可缺少的一项内容,无论春夏秋冬,人们都依据它安排生产劳动、防汛、防寒等,其对农业生产的发展起到了积极的作用.

华锐藏族民歌保护开发之影视人类学思考

透过安多地区华锐传统藏族民歌歌词内容、曲调门类的形成和发展,揭示其所蕴藏的文化内涵和学科价值,力求从影视人类学视角对其进行保护和开发。

论西藏的传统环保理念

随着社会经济的迅速发展,如何保护好自己所生存的家园环境,让大自然造福于人民是西藏各族人民的共同心愿,同时也是弘扬和继承"尊重大自然、尊重生命以及建设人与自然和谐的生态保护理念"的这一藏民族传统文化思想。

如何引导康巴地区语言文化的传承和发展

早在13世纪上中叶,在康巴地区这片神奇的土地上就出现了东方的荷马史诗——《格萨尔王传》。几经沧桑,光阴荏苒,在佛性的阳光下,康巴文学在历史和文明的洗涤中,如窖藏的青稞酒愈显甘甜,又如壶中的酥油茶醇正清香,特别是十一届三中全会以来,康巴文学从数量、内容、形式、创作方法等各个方面都得到了丰富和改善,进入了前所未有的繁荣发展时期。

浅析罕见的铜镜圆光者--格萨尔艺人卡察·阿旺嘉措

他是一个颇具神秘色彩的人。当地群众流传着许多关于他的传说，把他说成的近乎于鬼使神差的传奇人物。当地人有这样一句话“卡鬼、肯鬼、波鬼，这是类乌奇地方的三个鬼”。这里指的卡、肯、波三人都是当地会降神的鬼神式的人物，而这其中的第一个“卡鬼”，就是指卡察·阿旺嘉措。

当代藏族山神信仰的复活与变异——以“祁连山·格萨尔·东纳拉孜”为例

山神信仰是藏区社会重要的集体表象、历史记忆和社会文化认同标志之一。本文以甘肃省肃南裕固族自治县祁丰藏族乡近来创建的"祁连山·格萨尔·东纳拉孜"为例,调查分析多民族聚居区藏族民间宗教信仰与社会文化的复活与变异,透视新兴山神共祭活动在民间表述本土文化情结、记忆共同历史、强化民族身份和文化认同以及民间村社整合中扮演的重要角色。

安多藏区文化优势及面临的挑战与对策

安多藏区位于长江水系和黄河水系之间，占有90万余平方公里的国土面积，人口达600余万，地跨青甘川三省。它不仅是个地理概念，而且是个经济概念。在藏族传统区划中，安多被认定为“马的故乡”，这说明历史上安多畜牧业相当发达。新中国成立以来，它一直是我国畜牧业、林业、水利水电、矿产，核能、藏医药、中药材重要资源地区。从它的地理位置、文化影响、经济特点，以及他今天能发挥的作用，都可以而且应该称其谓为西部的主要能源地区。

一半欢喜一半忧虑——少数民族题材电视剧十年发展历程考察

少数民族题材电视剧作为中国电视剧重要的一支，早在二十年前就开始在屏幕上绽放它独特的魅力。从1981年至1991年少数民族题材电视剧向广大电视观众展现了少数民族生活的方方面面：其中有反映少数民族同胞建设家园，与落后思想作斗争的；有反映少数民族同胞为争取解放而英勇抗战的；有轻松诙谐的生活剧；以及由少数民族民问传说、神话故事等改编的电视剧等，电视剧还向观众呈现了少数民族地区独特的自然、人文景观等。它为广大电视观众了解和认识少数民族的生活开启了一扇流动着异样风景的窗。

山神与神山信仰:从地域性到世界性——“南亚与东南亚山神:地域、文化和影响”研究综述

山神是与信仰、宗教认同和人文地理密切相连的一种世界性的宗教文化标识。本文结合"南亚与东南亚山神:地域、文化和影响"研究现状为中心,综述世界宗教视野下的山神和神山,以及山神信仰与地域社会、宗教地理、生态环境保护、国民幸福总值、文学艺术等方面的相关研究成果和影响。