民族预科教育需要解决好的几个特殊问题

预科教育是一个特殊形式的教育,面对当今预科教育的发展趋势,明确办学思想,对民族预科教育进行理性定位,是预科教育上规模、上质量、上档次、出效益的内在需求与渴望。

对少数民族预科数学教学问卷对策分析

通过开放问卷了解少数民族预科生的学习状况及影响因素,随机抽取西北民族大学少数民族预科生进行问卷实测,了解他们具体的学习适应状况及其影响因素。同时也随机地对该校的预科新生的高考成绩进行调查,通过对比的方式了解其实际状况及其原因。将少数民族预科新生与少数民族大一新生的学习状况进行比较分析,发现其特性;同时比较少数民族预科新生与大一少数民族学生之间在学习数学方面的异同,由此了解其存在的问题,并探讨有效的教育引导策略。

民族预科英语教学中对学生学习自主性的培养

预科教育是我国高校在读的部分民族学生接受高等教育的起点。预科教育应重视培养学生学习自主性,为本科教育打好基础。文章从教学策略和学习策略两方面,提出了一些在西北民族大学预科英语教学中培养学生学习自主性的具体方法。

大学英语教育中学生口语交际能力的有效培养

通过对我国大学生的观察会发现,现在的大学生基本上都对英语的学习不感兴趣,在大学里面学英语纯粹就是为了应付四、六级考试,因此对于英语学习的效率不高。"说"作为英语学习听、说、读、写当中最基本的技能也是最重要得技能,大学生的水平更是不敢让人恭维,甚至有的大学生都不敢说出口。造成这种现象的很多原因都是因为现在的老师基本上把精力放在了语法和一些单词的学习上,而忽视了学生在英语口语方面上的培养。以至于很多大学生在初中、高中学了多年的英语之后,仍然不能准确的把握英语当中一些比较基本的发音,更不用说在日常生活当中的一些基本的口语交际能力了。因此,如何利用好大学的优秀资源,如何对大学生口语能力的培养已经越来越多的成为了大学教师的焦点。这么几年来,在这方面的研究成果也比较多,但是比较实用性、操作性强的方法还是相对的缺少的。该文就简单的分析了大学生英语口语交际当中出现的一些问题和原因,并且对提高大学生口语交际能力提出了一些有效性的建议。通过实践证明,取到了一定的效果,值得推广。

预科教育在我校

今年 4月 1 6日经教育部批准 ,西北民族学院成功更名为西北民族大学。 5月 2 8日 ,在全国人民奋勇抗击“非典”的特殊时期 ,西北民族大学的挂牌仪式如期举行。值此欢庆之际 ,本刊特约请部分专家撰文 ,或抒发自己的喜悦之情 ,或畅谈自己的深切感受 ,或为西北民族大学的发展建言献策。

构建民族高校预科学生党建工作长效机制

高校少数民族学生党建工作,对于维护校园稳定和增进民族团结,铸牢中华民族共同体意识具有重要意义。而少数民族预科教育是我国高等教育体系中的一个特殊层次,如何针对少数民族预科学生特点,探索预科学生党建的长效机制,已成为新形势下加强和改进内地高校党建工作的重要课题。

民族高校档案文化育人的功能及实践探析——以西北民族大学为例

民族高校档案是对民族高校发展历程、文化底蕴的生动记录,在育人工作中具有历史人文教育、学术文化教育、理想信念教育、民族团结进步教育等功能。基于此,本文以西北民族大学为例,分析了当前民族高校档案文化育人的现状,并提出了推进民族高校档案文化育人功能实现的策略。

探讨制约高校大学英语教学方向转移的因素

科学技术水平的快速发展,将人们带入了信息全球化和经济全球化的时代,社会对人才也提出了更高的要求,这就促使英语的重要性逐渐凸显出来。因此,国家也进行了大刀阔斧的英语教学改革,以更好地应对当前高速发展的信息社会。但是,这一系列英语教学改革并没有取得预期的理想效果,虽然在一定程度上解决了过去英语教学模式中的缺陷和不足,但是并没有彻底解决好这些问题,并且在实施新的英语教学模式方面,又产生了很多新的问题,尤其是有很多因素,制约着我国大学英语教学方向的有效转移,影响大学英语教学的有效性。基于此,本文将对制约我国高校大学英语教学方向转移的因素进行简要的探讨。

民族地区精准扶贫的困境及对策研究--基于甘肃省临夏州东乡族自治县果园镇的调查

民族地区精准扶贫是我国当前扶贫工作的主要攻坚目标,此项工作的成效和整体目标能否如期实现是全面建成小康社会的关键。整体而言,民族地区的扶贫脱贫工作取得了举世瞩目的成就,但局部来看仍面临着精准识别不精准、扶贫措施不深入、产业带动力不强、脱贫内生动力不足、致贫原因多而杂等问题。因此,必须充分发挥资源和政策优势,创新扶贫措施,提高扶贫内生动力,加快特色产业发展,建立返贫跟踪管理及预警机制,强化扶贫工作的精准性、实效性及持续性,才能最终实现全面建成小康社会的目标。

乡村振兴背景下西部农牧区人口教育与收入关系实证研究

实证研究以2019年西部省份甘肃农牧区3018个18—65岁成人个体样本为例,对乡村振兴背景下农牧区人口教育等变量与收入关系分别运用箱线图、笛卡尔坐标系及洛伦兹曲线和基尼系数方法原理,进行了2变量、3变量相关性及变量内部差异等问题的初步考量及预期。在此基础上,基于明塞模型进一步运用WLS回归分析方法,对预期变量之间的总体关系作了计量分析,得出结论:西部农牧区人口的人均年收入和受教育程度较全国水平仍有一定差距,受教育程度总体不高、人力资本不足是造成其收入水平较低的一个重要因素;不同受教育程度对收入均具有显著性,但作用(系数)或教育投资收益率的大小差别较大,总体上初等教育较低、高等教育较高及主要变量的内部差异和分布特征较明显;西部农牧区人口收入水平深度受到教育程度的影响,除此之外,也受到个人劳动经验、健康状况、年龄,以及反映家庭特征和区域特征等相关因素的影响。

英语趣味教学在大学英语教学中的实践探索

与中小学的英语课堂相比,大学英语课堂相对沉闷乏味,学生对大学英语的学习兴趣不高,学习效果也较差。本文从分析现代大学课堂缺乏趣味性的原因入手,探讨增强大学课堂趣味教学的方法和手段,以增强学生学习大学英语的兴趣,进而提高大学英语教学的质量和学生学习英语、应用英语的能力。

大学英语课堂互动教学方法探究

传统的大学英语课堂多采取教师一言堂的讲座教学,学生被动地接受英语方面的知识,是以教师向学生传授英语知识的单向教学。这样的大学英语课堂气氛沉闷,学生参与的机会少,教学效果不佳。笔者试图探究适合大学英语课堂的互动教学方法,以活跃课堂气氛、调动学生参与英语课堂学习活动的积极性,提高大学英语课堂教学的效果。

民族院校加强民族理论与民族政策课教学改革的几点思考

民族理论与民族政策课是民族院校开设的一门马克思主义思想政治理论必修课,是民族院校学生思想政治教育工作的重要内容,是帮助学生树立正确的国家观、民族观、历史观、文化观、宗教观的重要途径,对培养学生成为国家统一和民族团结的实践者具有十分重要的意义。本文通过民族理论与民族政策课的教学改革,探讨如何改进教育方法、提高教学质量、丰富教学内容、加强教学体系的建立等。

民族地区生活化实验教学价值及实现路径

民族地区基础教育中学生理科学科学习困难突出、教学质量不高备受关注。降低基础教育中理科教学内容的难度,使其与学生的生活经验相适应。民族地区生活化实验是对专门化实验的丰富延伸和有益补充,助力学生逾越生活世界与科学世界的天然“鸿沟”,促进学科核心素养培育的“落地”并“生根”。生活化实验开展需处理好科学性与安全性、新颖性和经济性、简单性和实效性统一等几对路径关系,让生活化实验在促进培育学生学科核心素养方面充分发挥其特色优势,增强理科育人的实际效果,在“双减”政策背景下切实提高民族地区理科教育教学质量。

一妻多夫制婚姻形态探析——兼谈我国藏族地区的一妻多夫制婚姻

一妻多夫制婚姻是一种古老婚姻家庭制度的遗存,即一个女子同时可与数个男子有合法婚姻关系,一妻多夫制婚姻中最重要的形式便是本家兄弟共妻。从古至今,一妻多夫制婚姻吸引了众多专家学者的关注与研究,对它有过较多的深刻论述。在我国西部地处偏远的一些少数民族地区,现今还存在一妻多夫的婚姻习俗。我国个别藏族地区的一妻多夫制婚姻形态是在特定的民族生境下形成的,除了与自然生态环境有直接关系外,与经济因素、历史制度、古代文化等也都有明显关联。

藏族民间文学中的民俗因素

民间文学虽是以文学的形式而存在、流传,而其中所蕴含的丰富的民俗事项,则是我们研究民俗学的可靠资料。民间文学的传承方式、在人民大众中的应用,本身也是一种民俗活动。藏族民间文学中的韵文部分,其中蕴含大量的民俗因素及其传承方式,对了解与研究藏族文化有重要意义。

中国省级区域综合发展水平的地区差异研究

研究中国省级区域综合发展水平的地区差异具有理论和实践上的重大意义。通过构建省级区域综合发展水平的地区差异评估指标体系,采用多层次主成分分析与层次聚类相结合的综合评估方法,对中国省级区域综合发展水平的地区差异进行科学评估及比较,得出了区域间发展的非均衡性是我国区域经济发展中的一个重要特征。

濒危语言现状分析——兼谈满语的濒危

语言是人类文明的最初记忆,每一种语言都蕴藏着丰富博大的文化事项。一种人类语言的消失,就意味着人类失去了一种文化。在20世纪,已经有1 000多种语言消亡,语言濒危已经成为一种全球现象。在某种程度上来讲,语言濒危现象就是社会进步和发展变化的结果,即一些弱势语言由于不能适应社会交际以及信息传递的需求而最终被通用语言所代替。所以,我们应当在大力推广汉语普通话的同时,对濒危语言实施必要的保护和抢救措施。我国满语的濒临消亡不仅是语言文化的损失,更是中华文化,甚至是人类文化的损失。

藏族本教信仰与环境保护

本教将自然空间看成是自然、神与人三位一体的统一体,认为宇宙是由三界构成,上界为天界,中界是人界,下界是龙界,这三界是相互沟通、相互依存的。藏族先民既崇敬自然,又敬畏神灵,他们认定人是自然的组成部分,受自然神的管束。所以顺从自然诸神的意志,将自己融入自然,成为自然的有机组成部分,是他们的生活准则。在藏族看来,人生于自然中,与自然万物共同生长,保护自然山水便是保护自己的生命。正是因为有了本教这种宗教以及人民对其的信仰,才为环境的保护和生态的平衡提供了先决条件。